Ему пришлось обратиться к партнеру награжденного французского археолога и эпиграфолога с огромным опытом в истории Фессалии Бруно Эли, византинологу Ричарду Бушону, профессору Лионского университета, который после соответствующих фотографий, присланных ему Танасисом Пидисом, установил, что эта книга была опубликована в Женеве в 1565 году.
Это анализ Нового Завета на трех языках, греческом, латинском и французском, проведенный выдающимся богословом того времени Теодором Безой. Это французский протестантский теолог-кальвинист, реформатор и ученый, сыгравший важную роль в протестантской реформации. Он был учеником Джона Кальвина и прожил большую часть своей жизни в Женеве. Беза стал преемником Кальвина в качестве духовного лидера протестантов.
В 1565 году Беза опубликовал издание греческого Нового Завета, сопровождаемое в параллельных колонках текстом Вульгаты и собственным переводом. К нему были добавлены комментарии, также ранее опубликованные, но теперь он обогатил и значительно расширил их. При подготовке этого издания греческого текста, но еще больше при подготовке второго издания, которое появилось в 1582 году, Беза, возможно, пользовался помощью двух очень ценных рукописей.
Одна из них, известная, как Codex Bezae или Cantabrigensis, была позже подарена Безой Кембриджскому университету, где она хранится в библиотеке Кембриджского университета; вторая - Codex Claromontanus, которую он сам нашел в Клермоне (сейчас она находится в Национальной библиотеке Франции в Париже).
Он также связался с главой Эфората древностей Ларисы, чтобы обеспечить сохранность и правильное использование книги. Конечно остается неизвестным, как она попала в Эласону из Женевы.
