Истоки фанатского насилия
После кровавого нападения хорватов в Нью-Филадельфии многие пытались ответить на вопрос: что заставило этих хулиганов покинуть Загреб, приехать на другой конец Балкан и вступить в драку с людьми, которых они видели впервые в жизни? Что заставляет молодого человека присоединиться к подобной группе, основанной на насилии?
"Насилие в футболе - явление глобальное и вневременное. В настоящее время существует прямая связь между людьми, участвующими в инцидентах с применением насилия, и людьми, принадлежащими к организованной преступности. Более того, методы работы этих групп напоминают деятельность преступных организаций. Есть организованный план, а затем его исполнение", - отмечает в "К" криминолог Елена Сырмали.
https://rua.gr/news/sobmn/56975-kievskie-ultras-podderzhali-minami-svoikhz-kolleg-iz-zagreba.html
"Кроме того, эти группы часто связаны с политически крайними группировками - как правыми, так и левыми. Этот элемент очень важен, и его нельзя недооценивать. С социально-психологической точки зрения мы должны задать себе вопрос: почему так много молодых людей участвуют в подобных насильственных инцидентах, почему они решают вступить в эти банды?".
Хулиганы (как они себя называют, "стадионные ультрас") действуют внутри, а то и на периферии спортивных клубов, за которые они выступают. Они в определенной степени перенимают культуру и исторические корни клуба, но действуют так, как действуют хулиганы любого цвета кожи.
"Это явление не имеет ничего общего с любовью к спорту и футболу. Преступники находятся в этом пространство для развития, для выражения преступного поведения. С исторической точки зрения можно сказать, что это явление вне времени. Не будем забывать латинское panem et circenses: многие спортивные игры в древности заканчивались бунтами и восстаниями. В целом можно сказать, что определенные социальные структуры активизируют определенные психологические процессы. Не будем забывать Ле Бона и психологию масс. А также то, что отметил Коэн о субкультурах и делинквентности, - подчеркивает Елена Сырмали. - Футбольное хулиганство включает в себя множество антисоциальных, делинквентных и криминальных форм поведения, возникающих в контексте футбола (вандализм в отношении частной и общественной собственности, вербальное и физическое насилие между фанатами команд и другими лицами). Все поведение отдельных лиц/членов этих групп связано с вопросами социальной идентичности и самокатегоризации индивидов".
https://rua.gr/news/procrim/56956-opaseniya-massovykh-besporyadkov-v-gretsiyu-edut-pobratimy-aek-frantsuzskie-i-italyanskie-ultras.html
Кризис идентичности
Ряды фанатиков, в основном, состоят из молодых людей, которые ищут в своем членстве ответы на вопросы идентичности или связи. Криминолог Елена Сырмали утверждает: "Процесс отнесения себя к той или иной группе порождает коническую идентичность и групповое, а также девиантное поведение". В подростковом возрасте этап кризиса идентичности и поиска идентичности каждым молодым человеком является решающим. Принадлежность к группе и идентификация с ней дает не только ощущение силы, но и чувство принадлежности. Потребность, которая является вечной и универсальной. Поведение, одобряемое группой, принимается ее членами, даже если оно трансгрессивно. Они рационализируются в рамках правил субкультуры по отношению к доминирующей культуре".
"У каждого из нас формируется личная идентичность, обладающая определенными идиосинкразическими, уникальными характеристиками и специфическими отношениями, и социальная идентичность, то есть та часть нашей Я-концепции, которая возникает в результате участия в социальных группах. При категоризации и абсолютной идентификации с группой, как в данном случае с делинквентной и/или криминальной, происходит деперсонализация нашего "я" и членов другой группы. Мы относимся к другим и к себе как к репрезентантам групповых норм. Норма каждой группы - это та позиция в группе, которая объединяет наибольшее количество категорийных характеристик, а также наиболее контрастна по отношению к членам внешней группы", - добавляет он.
https://rua.gr/news/news/28853-stolknoveniya-mezhdu-futbolnymi-ultras-v-afinakh.html
Таким образом новичок, попавший в группы такого типа, ощущает себя активным членом организации - он приобретает викарную субстанцию, которая определяет его и гомогенизирует с "товарищами".
"Таким образом мы относимся к себе и другим не как к уникальным отдельным личностям, а только как к членам/моделям категории. Интересно то, что сторонний наблюдатель может уловить, как много общего у индивидов "противостоящих" групп, чего, конечно, не могут уловить сами члены групп, - говорит г-жа Сирмали. - Еще одним элементом, который необходимо изучить в связи с этим явлением, являются личностные особенности, а также данные о расстройствах, которые были связаны как с употреблением психоактивных веществ, так и с агрессией. Определенные факторы окружающей среды могут выступать в качестве триггеров для активации такого поведения. Делинквентное и криминальное поведение, насилие со стороны фанатов "оправдываются" в сознании индивида как соответствующее поведение в поддержку группы, к которой он принадлежит. Добавьте сюда другие факторы, такие как маскулинность, алкоголь и психоактивные вещества, и вы действительно получите взрывоопасный коктейль".
https://rua.gr/news/sobmn/40666-grecheskie-ultras-i-dikie-epizody-nasiliya.html
Так "рождается" феномен хулиганства, которое сегодня происходит преимущественно вне футбольного поля и приобретает дополнительное измерение, благодаря использованию социальных сетей, облегчающих неопосредованное взаимодействие с "врагом".
Г-жа Сырмали считает, что "элемент связи с экстремальными политическими группами не является фактором генезиса явления (причины) фанатского насилия. Но он является характеристикой этого явления, и для того чтобы найти решения, нам необходимо понять, что это такое. Мы путаем причины/факторы с характеристиками явлений. Если воспринимать характеристику как причину и видеть "причинно-следственные" связи, то реакция будет поверхностной. Необходимо понять, что такое профилактика и реакция".
Хулиган: убийственная карикатура
"Спорт - это мирное изображение войны, ведь первые виды спорта, такие как гонки на колесницах, метание копья, бег или борьба, были связаны исключительно с боевыми навыками, а хулиганство - это протогенез войны", - отмечает в "К" автор статьи Кириакос Афанасиадис.
Пытаясь расшифровать причины, толкающие молодежь в ряды хулиганов, он отмечает: "Люди вообще поклоняются насилию, а мужчины - в гораздо большей степени. Просто подавляющее большинство хорошо скрывает эту "потребность" и с удовольствием ее подавляет. Не все, конечно, и не всегда. Многие прибегают к ней, "если есть возможность". Хулиганы же, напротив, ищут конфликта. Поэтому обещание насилия - это, безусловно, причина номер один, по которой мальчик обращается к хулиганству: боль другого, его унижение, его отступление перед страхом еще большего насилия, пролитая кровь. В вандализме и разрушениях виноваты не хулиганы, а та часть "ярых фанатов", та часть трибуны, которая просто чувствует себя (независимо от того, так ли это на самом деле) маргинальной, отброшенной и отверженной".
Далее Афанасиадис пытается обрисовать психику молодого человека, следящего за хулиганской контркультурой: "Хулиганы - это "кучка" молодых людей, мужчин. Мужчина-"мачо" бьет, а иногда и калечит, чтобы удовлетворить свою болезнь. Бьет и калечит он в основном женщин и гомосексуалистов - так они в совокупности называют своих "противников". Они делают это не потому, что "ненавидят государство", не потому, что они... безработные, не из внутренней потребности почувствовать себя, наконец, частью группы, братства, которому они отдадут свою личность, и ради защиты которого они якобы будут "жертвовать"".
Он считает, что хулиганы, демонстрируя якобы крепкий нрав, на самом деле являются трусами: "Ни один хулиган никогда не попытается защитить от "врага" другого члена своей группы, своего братства, своей банды. Во всех без исключения случаях при малейшей "дури" они сдадут его, чтобы спастись самим: чтобы быть хулиганом, нужно не только патологическое первородство и патологическая любовь к насилию - в основном нужна большая трусость".
Автор Кириакос Атанасиадис выделяет спортивный раздел с действиями фанатов-экстремалов: "Мы, в конце концов, имеем дело не с какой-то "социальной культурой", со странными ритуалами, традиционными татуировками и прочими подобными мифами. И, конечно, мы не имеем дело с... футболом".
В заключение он отмечает, что "когда ко всему вышеперечисленному добавляется больная "идеология" - в большинстве своем это неонацисты, хотя есть, конечно, и анархисты, и левые, и т.д., - все погружается еще глубже в грязь. А если к тому же твоя болезнь подкрепляется премиями, подарками, наркотиками, деньгами и обещаниями, властью, то ты превращаешься в карикатуру на воина-легионера на службе у своего босса. Убийственной карикатурой".
Перевод А.Н.
