Их стиль жизни, манера поведения и даже внешний облик – результат особого воспитания, ориентированного только на идеал.
Русский аристократ XIX века — это совершенно особый тип личности. Весь стиль его жизни, манера поведения, внешний облик — несли на себе отпечаток определенной культурной традиции. Именно поэтому современному человеку так трудно его "изобразить": подражание лишь внешним особенностям поведения выглядит нестерпимо фальшиво.
Тот самый "хороший тон" состоял в органичном единстве этических и этикетных норм. Поэтому для того, чтобы представить себе русского дворянина в его живом облике, необходимо видеть связь между правилами поведения и этическими установками, принятыми в его кругу. Дворянство выделялось среди других сословий русского общества своей отчетливой, выраженной ориентацией и артикуляцией на некий умозрительный идеал.
К дворянским детям применялось так называемое "нормативное воспитание", т.е. воспитание, направленное не столько на то, чтобы раскрыть индивидуальность ребенка, сколько на то, чтобы отшлифовать его личность.
В прошлом веке в России встречались люди, поражающие нас сегодня своей почти неправдоподобной честностью, благородством и тонкостью чувств. Литературные описания, портреты живописцев передают их особенное, забытое обаяние. Они выросли такими не только благодаря незаурядным личным качествам, но и благодаря особому воспитанию.
Дворянское воспитание — это не педагогическая система, не особая методика, даже не свод правил. Это, прежде всего, образ жизни, стиль поведения, усваиваемый отчасти сознательно, отчасти бессознательно: путем привычки и подражания; это традиция, которую не обсуждают, а соблюдают.
Некоторые принципы дворянского воспитания:
1) Чувство собственного достоинства
Маленьким дворянам с самого детства внушали, что «кому многое дано, с того много и спросится». Следовательно, родился дворянином – изволь соответствовать – быть храбрым, честным, образованным и не для того, чтобы достичь славы и богатства, а потому что ты обязан быть именно таким. Отсюда же вытекает и концепт "дворянской чести", согласно тогдашним представлениям "честь" не дает человеку никаких привилегий, а напротив, делает его более уязвимым, чем другие. Нарушить данное слово – значило раз и навсегда погубить свою репутацию.
2) Образование
Дворяне очень трепетно относились к своему культурному и общему образованию. Зачастую, дворяне обучались на дому, либо в специализированных гимназиях. Дворяне искуссно владели верховой ездой, фехтованием, плаванием, греблей, бальными танцами, иностранными языками, музыкой, были политически подкованы, очень патриотичны, и исключительно разбирались в насущных вопросах собственной Родины. Дворяне, это те люди, которые не боялись испачкать руки, сажая деревья на родной земле, или помогая строить деревенские школы, на собственные же ресурсы, котролируя процесс от и до.
К иностранным языкам тогда относились более культурно. В обиходе использовался францзуский или немецкий языки. Это совершенно не означало "сдачи позиций", к этим языкам относились и употребляли их как "трофейные", вовсе не как титульные. Примерно также, как сейчас используется английский язык потомками русской аристократии.
3) Храбрость
Трусость плохо сочетается с благородными порывами, потому у дворян особое внимание уделялось храбрости и считалось, что ее можно и необходимо тренировать путем волевых усилий и тренировок. Причем касалось это не только юношей, которые служили в армии и на флоте, выполняя трудные задания и тем самым заслуживая уважение, но и барышень.
4) Самообладание
Воистину аристократическое качество, которое всегда выделяло это сословие. Там где простой мужик обложит всех "по матушке", настоящий дворянин и бровью не поведет и с одинаковой сдержанностью отреагирует как на хорошие, так и на плохие новости. Его с детства тренировали принимать удары судьбы мужественно, с достоинством, ни в коем случае не падая духом. Жалобы, слезы, лишние сантименты – это за рамками этикета, настоящий дворянин не мог позволить себе малодушия. Либо показушного поведения на публике, своих чувств, что считалось крайне неприемлемым и неприличным.
5) Забота о внешнем виде
"Быть можно дельным человеком, И думать о красе ногтей…". Дворянские дети, обязаны были выглядеть хорошо, но не для того чтобы продемонстрировать свой достаток, а из уважения к окружающим! "Истинно расположенный к людям человек не станет оскорблять чувства ближних ни чрезмерной небрежностью в одежде, ни излишней щеголеватостью", – писал граф Честерфилд. Культ прекрасного, царивший среди дворян, требовал полированных ногтей, уложенных волос и изысканных, но простых на вид одежд. Достаточно вспомнить туалеты Анны Карениной: "Анна переоделась в очень простое батистовое платье. Долли внимательно осмотрела это простое платье. Она знала, что значит и за какие деньги приобретается эта простота".
6) Умение "нравиться"
В отличие от современной левой тенденции: "любите меня таким, какой я есть", дворяне искренне старались понравиться всем и не из соображений подхалимства, а этикета. Вести себя следовало так, чтобы делать свое общество как можно более приятным для окружающих. И в этом есть резон, в конце концов, быть приятным в обществе – хороший способ сделать пребывание в нем приятным для самого себя.
Умение нравиться было целой наукой и начиналось с простейших формулировок: "Относись к другим так, как тебе хотелось бы, чтобы они относились к тебе".
До более сложных указаний: "Постарайся распознать в каждом его достоинства и его слабости и воздай должное первому, и даже больше – второму".
7) Скромность
Под скромностью подразумевалась не зажатость или стеснительность (с ней как раз боролись, вежливый человек не должен скрывать свои манеры), а сдержанное отношение к своей персоне.
Считалось, что нельзя встревать в беседы со своими комментариями или советами. "Носи свою ученость, как носят часы, – во внутреннем кармане. Если тебя спросят "который час?" – ответь, но не возвещай время ежечасно и когда тебя никто не спрашивает, ты ведь не ночной сторож" ("Письма к сыну" граф Честерфилд).
8) Уместная, вежливая речь
Как вы знаете, французский язык в России был языком общения знати, но и русским они владели не хуже. Касательно речи было два негласных правила. Первое – настоящий аристократ мог наговорить гадостей и оскорблений другому аристократу, но только если они обличены в безукоризненно вежливую форму. Это требовало особого искусства владения языком, знания всех принятых клише светской речи, обязательных вежливых формул.
Второе – речь дворянина должна быть уместной, и если он оказывался среди крестьян на базаре, то и там должен был быть "своим". Хотя это не означало, что ему позволено скатываться до хамства и вульгаризмов, но простодушные шутки вполне допускались.
Подытожив, можно сказать, что особенное неуловимое обаяние и притягательность дворян передавалось "из рук в руки" и во многом заключалось в благородной простоте и непринужденности поведения.
