Хотя большинство обычных граждан в современном обществе с готовностью ответили бы, что не верят в колдовство, факты говорят об обратном. Как показывают научные исследования, более 40% людей, не менее 4 из 10, верят, что некоторые люди могут колдовать или проклинать кого-то и причинять им вред. Иррациональные, сверхъестественные силы, которые могут принести зло и проклятия, ведущие к страданиям, все еще существуют вместе с триумфами науки. Исследование, опубликованное в научном журнале «PLoS One», было проведено экономическим факультетом Американского университета в Вашингтоне, в опросах приняли участие более 140 000 человек из 95 стран.
Как оказалось, в Греции этот процент оказался заметно выше и почти эквивалентен таковому в Турции. В остальных странах Европы этот процент существенно ниже, особенно в Центральной и Северной Европе. Например только 9% шведов верят в колдовство. Однако они доходит до 99% в некоторых африканских странах.
Более восприимчивы к силе магии явно люди с более низким образовательным и экономическим уровнем, но также и те, кто более религиозен и принадлежит к большим семьям. Стоит отметить, что исследователи не брали интервью в Китае или Индии, поэтому большинство респондентов мусульмане и христиане.
Однако различия между социальными группами невелики. Люди, которые очень обеспечены, всего на 7% менее склонны верить в колдовство, чем люди, которые очень бедны и, как ожидается, будут проклинать свою неудачу.
Наука достигает концов вселенной, но не может победить человеческие суеверия.
Чувство безопасности
По мнению исследователей, фиксируемые различия от страны к стране, а они велики, связаны с доверием граждан к политической системе, институтам и способности государства предложить им поддержку. Короче говоря, они связаны с чувством безопасности граждан. «Чем слабее современные институты в стране, чем ниже уровень социального доверия среди граждан, чем ниже уровень инноваций и чем более конформистская культура, тем больше склонность верить в магию».
В то самое время, когда телескоп фотографирует начало Вселенной, в остальном здравомыслящий взрослый выводит своего ребенка на прогулку с оберегом от сглаза, а женщина плюет через левое плечо, чтобы отогнать неудачу от своей собственной жизни. Что заставляет людей даже сегодня, когда мы переживаем торжество науки и техники, верить, что на их жизнь влияют хтонические силы, проклятия врагов и плохая энергия?
Преклонение перед судьбой
Ответ может заключаться именно в тех выводах, которые вытекают из обработки данных исследователями. «Обнаружено, что страны с более высокой верой в колдовство имеют более низкий уровень удовлетворенности жизнью и сниженное чувство контроля над будущим, а также более высокую степень фатализма», — отмечается в нем. Неуверенность, постоянный страх ведут к поиску силы, которая будет действовать, как враг или как освобождение. Какой бы абсурдной ни была такая вера, она, по крайней мере, утешительна.
«Во время кризиса нам нужна определенность. Разум не может дать однозначных ответов, и поэтому возникает иррациональность и фанатизм», — говорит г-н Стефанос Траханас, доктор философии в области квантовой физики и дифференциальных уравнений физического факультета Критского университета и основатель Mathesis — автономной и самофинансируемой организации.
Иррациональное мышление приводит к заблуждениям
«Есть часть человеческого сознания, которая связана с диким мышлением, а не с рациональностью», — отмечает историк Никос Карапидакис (специализация «История средневекового Запада»). Именно эту «часть люди и сегодня используют много раз, чтобы справиться со стихией природы или болезнями, часто даже эффективно, поскольку они сочетают полученные знания с опытом», — подчеркивает профессор. «Христианская религия боролась с суевериями и магией, — подчеркивает он, — при этом сама пропагандирует концепцию «чуда»».
Человеческая сторона «дикого мышления, где преобладают эмоции, любит ведьм, магию и выступает против всего рационального, включая науку». Недавний яркий пример — подозрение в вакцинах против коронавируса. Эпоха после коронавируса принесла большой взрыв иррациональности, подчеркивает г-н Карапидакис. Впервые за долгое время люди столкнулись с неизвестной и, возможно, смертельной опасностью. Историк не упускает из виду, что самой наукой манипулируют, и это вызывает подозрения даже у людей, обладающих знаниями.
Стефанос Траханас, со своей стороны, считает, что часть ответственности лежит на самих ученых. «Люди привыкли отождествлять научные знания с производством товаров народного потребления для удовлетворения самых жадных видов на планете. Однако дух науки есть поиск, сомнение. Нет священных истин и определенностей, наука приносит потрясения, революции».
Обычный человек не может легко справиться с неопределенностью и поэтому прибегает к магии и определенности черного и белого, каким бы иррациональным это обращение ни было. Что мы можем сделать; «Давайте не будем показывать пальцем, — говорит г-н Траханас. - Давайте не будем обвинять их, но давайте пригласим их привести доказательства того, что они говорят. Внушать сомнения тем, кто попал в среду, излучающую недвусмысленные сообщения».
