"Люди ходят туда-сюда, но я их не вижу, не слышу. Я слышу только звук тишины, которая вот уже десятки лет громко говорит в этом таинственном месте. Только если вы посвящены в историю Понта, вы можете услышать то, что он хочет вам сказать".
Танцевальные группы понтийских ассоциаций перед тысячами паломников во время празднования Успения Богородицы в Панагии Сумела в Трапезунде. Фотоархив Стефаноса Таниманидиса.
Стефанос Таниманидис, почетный президент Пангеленской федерации понтийских ассоциаций, вспоминает тот день, когда он впервые стоял перед монастырем Панагия Сумела в Трабзоне со слезами на глазах. Это было в конце 1990-х годов, когда он принял участие в первой организованной миссии верующих, прибывших к Черному морю поклониться памятнику-символу понтийского эллинизма под бдительным оком турецкой полиции и армии.
Икона Панагия Сумела, которая, по преданию, является работой Луки. Сегодня она хранится в новом монастыре Панагия Сумела в Вермио, в Иматии. Фотоархив Стефаноса Таниманидиса.
В последующие годы нас ждали новые визиты. Однако знаковым стал 2010 г. 15 августа, в день празднования Успения Богородицы: Вселенский Патриарх Варфоломей, с разрешения турецких властей, должен был совершить в монастыре первую после 88 лет "молчания" Божественную литургию.
Патриаршая Божественная литургия в монастыре Панагия Сумела. Фотоархив Стефаноса Таниманидиса.
Сотни верующих собрались во внутреннем дворе, тысячи наблюдали за литургией через огромные экраны, установленные во дворе монастыря. Поколения понтийских греков были в тот день у подножия горы Мелас, чтобы увидеть, чтобы узнать, чтобы научиться, чтобы не забыть. Это была виндикация после десятилетий борьбы, которая была достигнута "печатью" Вселенского Патриарха Варфоломея.
Изображение Девы Марии, Девы Младенчества, XIII в. в Национальной галерее Дублинского музея. Фотоархив Стефаноса Таниманидиса.
Стефанос Таниманидис был там, почитая историю своей семьи, которая на протяжении трех поколений связана с Панагией Сумела. "Это священный символ нашей религии и нашего народа, который на протяжении веков отождествлялся с нашим присутствием на этой земле. Наши святые паломнические места, куда ежегодно стекаются тысячи паломников, - это Понтус в миниатюре. Это наша Амфиктиония, духовный маяк и хранитель нашей традиции", - говорит он.
Исторический день 15 августа 2010 года стал началом для того, чтобы колокола "Шумера" вновь зазвонили - в последующие годы - в великий христианский праздник. В 2015 году монастырь был закрыт для проведения реставрационных работ и удаления камней, угрожавших разрушить монумент. Летом 2020 года Министерство культуры Турции объявило о завершении работ и дало разрешение на открытие монастыря в качестве музея для посетителей и паломников. Через год в монастыре вновь была отслужена патриаршая месса в честь Успения Богородицы. То же самое произошло и в 2022 году. И каждый раз с тем же эмоциональным зарядом для тысяч паломников, которые накануне вечером разбили лагерь на горе Мела, желая ощутить торжественную атмосферу поближе к месту событий.
Внешний вид католикоса церкви монастыря, расположенной в скале. Фотоархив Стефаноса Таниманидиса.
"Панагия Сумела" связывает понтийский эллинизм с его первозданной колыбелью. До 1922 года и на протяжении 16 веков монастырь Панагия являлся мощным религиозным, духовным символом эллинизма Малого Понта. До 1922 года влияние монастырей в Понте было огромным. У нас было три больших крестоносных монастыря: Панагия Сумела, Иоанна Вазелонского и Георгия Перистерийского. Это древние монастыри, которые распространяли сияние греческого православия по всему Причерноморью, России, Украине, Крыму. Дух греческого православия оказал огромное влияние, - рассказывает кандидат исторических наук Власис Агцидис, доктор современной истории.
"Туда-сюда" от турецких властей для проведения мессы
В этом году, спустя 13 лет после первой патриаршей мессы в историческом монастыре, впервые возник ажиотаж. 20 июля Вселенский Патриархат объявил, что турецкие власти не дали необходимого разрешения на совершение Божественной литургии 15 августа. Восстановление" произошло через четыре дня, когда из Фанара пришло сообщение, что разрешение получено и литургия будет совершена в обычном режиме. Турецкие власти быстро изменили свое решение.
Четвертое Евангелие от Панагии Сумелы в гомографическом факсимиле. Находится вместе с около 50 другими реликвиями старого монастыря в запасниках Музея Анкары. Фотоархив Стефаноса Таниманидиса.
"Отказ Вселенскому Патриархату был вызван официальным ответом Министерства культуры Турции. Возможные причины связаны с растущим исламистским и националистическим трендом, который культивируется в Турции после переворота 2016 года", - рассказывает "К" Агтсидис, объясняя быструю смену отношения турецких властей. "Сильная реакция Вселенского патриархата, гражданских организаций - в основном понтийских ассоциаций, - а также официальное осуждение запрета со стороны МИД Греции, вероятно, заставили турецкие власти пересмотреть первоначальное решение. Этому, безусловно, способствовало и стремление Турции нормализовать, хотя бы временно, греко-турецкие отношения, желая избежать действий, которые могли бы выставить ее в глазах международного общественного мнения.
Письмо Эрдогану
В тот день, когда стало известно о намерениях Турции, Пангелланская федерация понтийских ассоциаций незамедлительно отреагировала на это письмом к президенту Турции Тайипу Эрдогану.500 лет мирно и творчески проживая в регионах современной Турции - посетить наш национально-религиозный символ, а вместо этого извлечь пользу, проявив уважение к религиозным свободам и правам, мы ожидаем от Вас соответствующих инициатив", - говорится, в частности, в письме, подписанном почетным президентом Федерации Стефаносом Таниманидисом.
Панагия Сумела - "маяк" развития туризма для Турции
Однако политика Турции в отношении греческих памятников, как античных, так и средневековых, пережила несколько "волн".
"После 1922 года была взята линия на "уничтожение и сокрытие", потому что памятники сохраняли память о Греции. Таким образом, все монастыри Понта были брошены на произвол бандитов и времени, в результате чего значительная их часть разрушилась", - поясняет Власис Агцидис.
Политика Турции начала меняться в 1980-х и тем более в 1990-х годах. Именно в этот период значительно увеличился "поток" посетителей из Греции. Прибытие тысяч паломников оборачивалось желанной туристической валютой.
"Турецкие власти осознали, что эти памятники могут стать "маяками" туристического развития региона и средством экономического процветания. В то же время появилось новое поколение более открытых людей. Так, ремонт монастыря Панагия Сумела, крыша которого обрушилась и сильно пострадала, был включен в программу ЮНЕСКО. Проект оказался успешным", - говорит Агтсидис, имея в виду разрешение, которое ежегодно дается на проведение Божественной литургии 15 августа - события, привлекающего в Трабзон тысячи паломников из разных мест.
Поврежденные в результате вандализма фрески жития в монастыре после их недавней реставрации. Фотоархив Стефаноса Таниманидиса.
Результат реставрации, однако, вызвал реакцию, поскольку многие считают, что греческая православная идентичность памятника ослаблена.
"Наша борьба направлена на восстановление подлинной идентичности Панагии Сумелы. Неверная" реставрация архитектуры памятника может удовлетворить туристов, которые больше не видят руин, и облегчить нашу собственную боль, поскольку мы не видим разрушений, которым подвергся монастырь, но его искусное преображение не заставит нас забыть о событиях, совершенных против нас турецкими правительствами того времени, и о том, как они разрушили монастырь. Как бы они ни пытались присвоить нашу культуру, наши памятники, наши танцы, эта политика не может быть эффективной, так как она показывает, что не уважает право на разнообразие".
"Пусть святые мощи обретут свет"
Интерьер монастыря после реставрационных работ, продолжавшихся с 2015 по 2020 год.
Однако в последние 15 лет Пангелланская федерация понтийских ассоциаций ведет новую борьбу: собрать и использовать все реликвии, находящиеся вне монастыря, которые десятилетиями хранились в хранилищах Святой Софии в Стамбуле, в музеях и частных коллекциях, чтобы вернуть их в естественную среду обитания - монастырь Панагия Сумела в Трапезунде.
"Это предложение адресовано современным политикам Греции и Турции, и призывает их пойти по стопам Элефтериоса Венизелоса и Исмета Инону - по крайней мере, в этом вопросе - и помочь освободить все эти исторические реликвии. Они должны быть извлечены из темных подвалов, остававшихся без движения в течение десятилетий, и новые историки и исследователи должны быть допущены к их изучению, чтобы выявить не только их происхождение, но и новые элементы шестнадцативековой истории монастыря Сумела", - заключает Стефанос Таниманидис.
