Геноцид греков Понта был осуществлен с 1914 по 1923 года. Хронологически этот период можно разделить на две части. В первый период гонения на греков Понта осуществлялись незаконными вооруженными отрядами. Зверства, чинимые ими, достигли такого масштаба, что союзники Великобритания и Франция, в целях прекращения резни, в 1919 году приняли решение направить из Константинополя на Понт регулярные турецкие войска.
19 мая 1919 года части турецкой регулярной армии под командованием Мустафы Кемаля высадились в порту города Самсун. Этот день ознаменовал начало второго этапа геноцида греков Понта. Вместо того, чтобы прекратить резню населения, Мустафа Кемаль привлек на свою сторону вооруженные отряды и приступил к планомерному истреблению христиан – греков, армян и ассирийцев.
Профессор Константинос Фотиадис
Резня продолжалась до 1923 года, общее число жертв геноцида греков Понта составило 353 000 человек. Большая часть понтийцев, бежавших с Понта, переселилась в Грецию на территории Македонии и Фракии. Другая часть нашла спасение в России.
Параллельно с геноцидом греков Понта произошло другое важно событие — Малоазиатская катастрофа. Это событие стало начальной точкой греческого национального раскола, отразившегося на всех аспектах общественной и политической жизни Греции.
Очень часто возникает вопрос, почему о геноциде греков Понта и о геноциде греков Малой Азии говорят отдельно, а не как об одном событии. Основная причина этого в том, что Малоазиатская катастрофа связывается с греко-турецкой войной 1918-1922 гг., которую Греция проиграла. В отличие от западной части Малой Азии, на Понте греческих войск не было, соответственно, регулярные турецкие войска проводили операции против мирного населения. Это одна из основных причин отдельного рассмотрения двух важных событий.
Одним из первых, кто занялся освещением вопроса геноцида греков Понта, был историк, профессор Венского Университета Полихронис Энепекидис
События, последовавшие за Малоазиатской катастрофой, не способствовали актуализации проблемы геноцида. Так в 1936 году установилась диктатура Иоанниса Метакса. В октябре 1940 года Италия объявляет войну Греции. В 1945 году, когда весь мир праздновал окончание Второй мировой войны, в Греции началась гражданская война, длившаяся до 1949 года и ставшая апогеем национального раскола. В 1964 году к власти, в результате переворота, пришел режим «Черных полковников», продержавшийся до 1974 года. Только после его падения Греция начала возвращаться к нормальной политической и общественной жизни, основанной на принципах свободы и права. Очевидно, что до 1974 года, в силу вышеуказанных обстоятельств, о поднятии вопроса геноцида греков Понта не могло быть и речи.
Одним из первых, кто занялся освещением вопроса геноцида греков Понта, был историк, профессор Венского Университета Полихронис Энепекидис, опубликовавший в 1962 году исследование «Гонения на греков Понта (1908-1918) на основе неизданных документов государственных архивов Австро-Венгрии».
В начале 70-х вопросом геноцида начал заниматься греческий профессор Константинос Фотиадис. В аспирантуре Тюбингенского университета он пишет исследование на тему исламизации и криптохристиан Понта. Работая в архивах, Фотиадис обнаружил документы, которые свидетельствуют о совершенных турками против греков Понта преступлениях. С этого момента начинается дело всей его жизни – борьба за признание геноцида греков Понта.
Национальный мемориал Катастрофы и Героизма Яд ва-Шем в Израиле
По возвращении в Грецию К.Фотиадис знакомится с Михалисом Хараламбидисом, который являлся на тот момент советником премьер-министра Греции Андреаса Папандреу. Благодаря Хараламбидису, вопрос о Геноциде греков Понта был поднят на политическом поле Греции.
В 1988 году, на Всемирном съезде понтийского эллинизма, Фотиадис представил документы, свидетельствующие о геноциде, а Хараламбидис предложил объявить 19 мая Днем памяти Геноцида греков Понта. После этого события Парламент Греции принял единогласное решение — поручить К.Фотиадису собрать документы и представить доказательную базу о геноциде греков Понта, взяв на себя обязательство профинансировать издание исследования.
Работа длилась без малого 8 лет. Были исследованы архивы министерств иностранных дел европейских стран, причастных к событиям Первой мировой войны. По завершении исследования Парламент Греции поручил комиссии из шести признанных ученых, профессоров университетов, дать оценку исследованию. Она была самой высокой.
Наличие доказательной базы позволило 24 февраля 1994 Парламенту Греции признать 19 мая Днем Памяти Геноцида греков Понта. Затем исследование, состоящее из 14 томов, было направлено в Парламент Греции для издания. Но к тому времени изменилась политическая конъюнктура, к власти пришло правительство Костаса Симитиса, которое, в угоду внешней политике, затормозило издание.
В итоге многотомное исследование на греческом языке было издано на личные средства К.Фотиадиса и средства, собранные в качестве пожертвований. Только спустя 10 лет К.Фотиадису удалось своими силами издать книгу, посвящённую геноциду греков Понта, на английском и немецком языках. Позже она была издана на русском языке, при поддержке Благотворительного фонда И.И.Саввиди. В прошлом году книга была издана на турецком языке, вызвав большой ажиотаж, что в итоге привело к запрету книги и изъятию её с полок книжных магазинов.
В общей сложности на тему греков Понта профессор К.Фотиадис написал 45 книг, из них 24 посвящены геноциду. Нет никаких сомнений, что их надо переводить на другие языки, чтобы о геноциде узнал весь мир. Также важный вклад в дело освещения этого вопроса внёс историк Власис Агтзидис, исследования которого посвящены как геноциду, так и понтийским беженцам, основавшимся в России.
Если исследования по вопросу геноцида греков Понта идут довольно успешно, то, как оказалось, в продвижении вопроса его признания другими странами есть существенные пробелы. Выше уже упоминалось, что 24 февраля 1994 Парламент Греции признал 19 мая Днем Памяти Геноцида Греков Понта. После этого прошло 26 лет. За это время факт геноцида был признан шестью странами – это Греция, Кипр, Швеция, Армения, Австрия, Нидерланды.
К примеру геноцид армян признан 30 странами, из них 18 – европейские, пять из которых, к слову, признали и понтийский геноцид. Соответственно только в Европе есть 13 стран, которые потенциально готовы признать геноцид греков Понта (Бельгия, Болгария, Ватикан, Германия, Италия, Литва, Люксембург, Польша, Португалия, Словакия, Франция, Чехия, Швейцария). У проблемы его признания есть два аспекта. Первый, и очевидный, связан с тем, что вопрос признания не входит в приоритеты правящих кругов Греции. Выше уже говорилось, что Парламент Греции в какой-то момент отказался от взятых на себя обязательств по изданию многотомного исследования на греческом языке. Кроме того, предполагалось издание ещё на пяти иностранных языках, которые, по сути, должны были стать доказательной базой. На ее основании другие государства могли бы рассматривать вопрос о признании геноцида.
Музей-институт Геноцида армян Цицернакаберд в Армении
Второй аспект проблемы непосредственно связан с понтийским общественным движением, как в Греции, так в мире в целом. Заключается он в полном отсутствии системного подхода в вопросе геноцида греков Понта. Здесь необходимо заметить, что в Греции существует несколько больших общественных организаций, объединяющих понтийских греков: Всегреческая федерация понтийских обществ (Πανελλήνια Ομοσπονδία Ποντιακών Σωματείων), Всепонтийская Федерация Греков (Παμποντιακή Ομοσπονδία Ελλάδος). В мировом масштабе до некоторого времени действовала Международная конфедерация понтийских греков (Διεθνής Συνομοσπονδία Ποντίων Ελλήνων). Эти организации каждый год на 19 мая, в День памяти Геноцида греков Понта, организовывают разные мероприятия.
За 32 года с того момента, как вопрос о геноциде греков Понта был поднят на общественном поле Греции, не сделано самое главное. А именно — не создана организация, которая систематически и профессионально занималась бы вопросами сохранения памяти геноцида греков Понта и продвижения этой темы в общественных, академических и политических кругах за пределами Греции, с целью признания геноцида другими странами.
На данный момент, если специалист или обыватель, будь он из России или Америки, вдруг заинтересуется вопросом Геноцида греков Понта, первое, на что он обратит внимание: у этой трагедии нет даже официальной страницы в интернете, что, в принципе, логично, так как нет официальной организации.
Здесь, конечно же, я не могу не привести в пример опыт армянского и еврейского народов, которые пережили аналогичные катастрофы. В Израиле с 1946 действует Национальный мемориал катастрофы и героизма Яд ва-Шем. В Армении с 1995 года действует Музей-институт геноцида армян Цицернакаберд. При обеих этих организациях работают исследовательские институты, библиотека, архив. Каждый год они организовывают по всему миру фотовыставки, лекции, конференции. Издают книги на разных языках. Снимают фильмы. На их территории находятся грандиозные мемориальные комплексы, которые притягивают большое количество туристов, что, несомненно, способствует освещению темы геноцида в сознании других народов.
Нельзя не привести в пример и ассирийцев, которые также подверглись геноциду со стороны турок. В 2004 году ассирийцы, народ, который, заметьте, не имеет своего государства, учредили Исследовательский центр Геноцида ассирийцев Сейфо.
В Греции, увы, сегодня нет ничего из вышеперечисленного. Очевидно, что ответственность за это лежит на государстве. Но в действительности ещё в большей степени ответственность лежит на понтийских общественных организациях Греции, деятельность которых в вопросе геноцида греков Понта ограничивается памятными мероприятиями, которые проводятся раз в год, 19 мая.
Один из самых популярных слоганов в День памяти Геноцида греков Понта гласит: «Мы помним». То, что мы помним, это хорошо и правильно, но пора задаться вопросом: «Что мы должны делать?». Ответ на него, в первую очередь, предполагает создание организации по примеру Израиля и Армении. В противном случае мы, конечно, будем помнить… А весь остальной мир не будет ничего об этом знать…
Агафангел Гкиуртзидис, историк
Опубликовано в издании МиО
