Вилайеты и пашалыки
С момента выхода на авансцену турецкой политики жестких, последовательных исламистов, а это 90-е годы ушедшего столетия, стало ясно: вопрос о ренессансе Блистательной Порты встал в повестку дня. Сии исламисты (Неджметдин Эрбакан и его ученики – Абдаллах Гюль, Реджеп Тайип Эрдоган, Ахмат Давутоглу) впервые после 1924 прямо заговорили о необходимости восстановления Турции вилайетов и пашалыков. Это уж тогда, в конце ушедшего столетия, должно было вызвать – как минимум! – настороженность греков.
Ведь нынешняя территория греческого государства и есть пара вилайетов плюс пашалык. Турки всю сию градацию не забыли…
Вот пример ярчайший – Босния и Герцеговина, сейчас даже государство вроде некое. По сути, конфедерация: Республика Српска плюс федерация босняков (мусульман) и боснийских хорватов.
Мне довелось (уже после того, как скрылись Радован и Ратко), побывать в Боснии. Так вот, ни один образованный босниец (независимо от конфессии) не мог толком ответить: где эта самая Герцеговина? Где она отделяется от Боснии, где переходит в Боснию…
Турки знают!
Ведь при падишахах Босния была очень важным нервным узлом на Балканах. Паша Боснии (сидел в Травнике) мог прямо из столицы вилайета взлететь в Константинополь: в великие визири!
Герцеговина же была отдельно от Боснии, и была неимоверно запущенным, захолустным пашалыком. Просто поскольку пашалык, паша тут был доволен.
Удивительно, но за сорок лет правления Габсбургов (1878-1918), те не обеспокоились разобраться, что за Босния и Герцеговина такая?
И сербы за три четверти века (1918-92) ничего не поняли…
Андрич
Турки прекрасно знали и знают, где Босния, а где и Герцеговина. Ахмат Давутоглу в одной из своих статей в начале нашего века разъяснил, что есть такое в Османской Порте вилайет, а что – пашалык.
Вилайет – есть некая провинция Османской империи, и в столицу оной приезжает паша. Руководит себе…
Если нормально руководит – со временем пойдет вверх: ну, или просто на отдых, коли в возрасте…
Ежели в Константинополе, однако, недовольны, то пришлют шелковый шнурок. И будешь на оном шнурке добровольно висеть…
Пашалык – иное. Тоже провинция, но действует более по принципу ахеменидской сатрапии. Ты правишь, а по смерти оставляешь пашалык – сыну. А тот своему сыну, и так далее…
Ну, не то, чтобы тебе не могли и в пашалык шелковый шнурок переслать, но все-таки.
Все эти дела с системой устройства империи Оттоманов турок добрые семьдесят лет вообще не волновали.
Показатель (подсказывают умные турецкие журналисты): наилучший исторический роман об истории Османской империи вообще – написан отнюдь не турком.
В 1945 в Сараево Иво Андрич, ярый патриот единой Югославии, заканчивает свой роман «Травницкая хроника» — об истории Травницкого вилайета (это в Боснии) в т.н. «консульские времена» (скажем условно – 1806-16).
Шедевр Иво Андрича был оценен. В 1961, и именно за «Травницкую хронику», Андричу была присвоена Нобелевская премия в области литературы.
Этот исторический роман в Турции вообще не переводился. Показанное Андричем величие империи падишахов и шах-задэ – было кемалистам вовсе не нужно. Однако приход к власти исламистов – всё поменял. За XXI век роман переведен и переиздан – ВОСЕМЬ РАЗ!
Об успешности турецких сериалов
Переведены и прочие произведения Иво Андрича, посвященные империи османлисов: «Барышня», «Мост на Дрине», «Рассказ о слоне визиря»…
Вышло, наконец, трехтомное собрание сочинений Иво Андрича, предисловие к коему написал…
Правильно – Ахмат Давутоглу.
И с чего вдруг у потомков османлисов такая любовь к творениям балканского кяфира? (a propos: Иво Андрич – боснийский хорват).
Это неслучайно. Ведь именно после прихода к власти – уже в новом столетии – началось формирование идеологии неоосманизма, то бишь, возрождения империи, созданной потомками Эртогрула, Османа и Орхана, пришедшими из самых глубин Азии.
Сегодня и в России и на Западе, и оценили, и признали образчиком жанра сериалы турок о Хуррем и о Нур-бану.
Людей надобно готовить; и на смену переводам Андрича и сериалам с Хатитдже и Махидевран – пришло чтение классического труда, что до геополитики.
В 2001 году выходит монография Ахмата Давутоглу «Стратегическая глубина», где всё разъяснено заранее!
Никаких секретов. Давутоглу говорит об утраченных вилайетах, а само существование – конкретно! – Сирии (тем паче под властью еретиков-алавитов), рассматривает как малопонятный казус, который надобно срочно исправить.
Давутоглу и об Африне говорит. Африн (по-курдски Efrin), и городишко-то небольшой; условно – 60.000 народу. И в основном – курды-сунниты. Место географически (и геополитически) весьма важное: северо-запад нынешнего сирийского государства. Африн находится на территории сирийского мухафаза Халеб. А Халеб – это Алеппо.
Эти исторические изыскания учел и сегодня повторяет Реджеп Тайип Эрдоган. Причем султан и не скрывает свой куда больший, нежели у Давутоглу, прагматизм.
Дело не только в том, что в Африне сидят (сидели?) курды-сунниты. Дело в том, что вокруг земли туркоманов – этнических туркмен. То есть, людей, кои, согласно канонам пантюркизма, есть куда более тюрки – нежели сам турки.
Сегодня турецкая печать – «Джумхурриет» прежде всего – оперирует историческими аргументами.
Явуз
Мы не чужие в Африне, напоминают турки, мы здесь уж пять веков обретаемся. В 1512-м, Селим, сын Баязида-Дервиша (Благочестивого), поубивав тьму братьев, а в конце, видимо, прикончив и родного отца, взошел на престол.
Султан Селим I Явуз (1512-20) отличался неописуемой лютостью. Потому и Явуз – СВИРЕПЫЙ!
Но полководец был знатнейший: правил недолго, но одержал множество побед. И есть любопытная деталь.
Селим Явуз почему-то вообще не воевал против христиан…
Не успел до нас добраться, что ли?
Зато с наслаждением вырезал десятками тысяч шиитов, уничтожал государственные образования оных…
Суннитские историки высоко ценят Явуза. Султан изменил конфессиональную карту Востока. К концу правления его отца, Баязида II Благочестивого (хоть и Благочестивый), число шиитов на исламском Востоке, чуть не стало превосходить число суннитов.
Согласитесь, странно…
Селим Явуз навеки изменил сие соотношение – и кардинально – на корысть Сунны.
И в Африне появился Селим! В 1516 янычары Явуза, совершенно обдолбанные гашишем, полуголые, с ханджарами и ятаганами в руках, вырезали шиитский – тогда! – Африн.
Продвигаясь дальше, Селим I Явуз вышел на равнину Мардж-Дабин (под Халебом, в смысле – Алеппо). Здесь он столкнулся с тогдашним халифом из династии Аббасидов.
Впрочем, тогда Аббасиды были полностью под влиянием мамлюков, и поэтому их называли уже мамлюкскими халифами.
24 августа 1516 года последний халиф-Аббасид, именем аль-Муттаваккиль, повел своих конных мамлюков в атаку. Подготовку мамлюкской кавалерии можно сравнить разве что с великими гулямами Тимура!
Мамлюки аль-Муттаваккиля сходу вырезали спагов (кавалерию Явуза), и даже шибко потеснили янычар.
Однако мамлюков аль-Муттаваккиля подвел присущий им снобизм. Они считали недостойным подлинного мужчины применять артиллерию; мужчина должен непосредственно рубиться. В огромной армии аль-Муттаваккиля вообще не было артиллерии.
А у Явуза – была!
Успехи Селима Явуза
У Селима Явуза была вторая тогда по всем показателям артиллерия во всем мире!
(Первая – у Василия III Ивановича, сына Ивана Великого – Ивана III Васильевича – и Зои Софии Палеолог. Первая по мощи артиллерия – запомним! – всегда у русских. И даже в 1941-м!).
Селим, так, по крайней мере, описывается сие, поставил артиллерию у предгорий, за скопищем каких-то телег.
И когда, мамлюки, в очередной раз разметали шефиска, и прорвались к предгорьям через равнину Мардж-Дабин, их встретил концентрированый залповый огонь артиллерии Явуза.
Мамлюки аль-Муттаваккиля были остановлены; а дальше дело их разгрома завершили янычары и ичогланы.
Турки пришли в Сирию, и, как утверждает их нынешний Глава – навсегда.
В 1517 Селим Явуз принудил аль-Муттаваккиля отречься от сана халифа и самолично возглавил всю СУННИТСКУЮ УММУ.
Османлисы возглавляли оную УММУ цельных четыре столетия!
Лишь в 1924 Кемаль лишил регалий и выслал из Турции последнего подлинного халифа всех суннитов – Абдул-Меджида II (1922-24).
Подведение итогов
Сегодня обстановка представляется тревожной. И это слабо сказано!
Во-первых, Эрдоган уже не уйдет: а это значит, Сирия, как гомогенное государство, реально перестает существовать.
ВТОРОЕ. Положен предел мечтаниям о создании курдской державы. Ну, по крайней мере, в обозримом будущем…
Заявления Эрдогана и Йилдырыма о возможности вторжения доблестных аскеров полумесяца – после Сирии – в Ирак, из этой же арии.
Турки дают понять: никакого курдского суверенитета – НИГДЕ! – не будет. Не потерпят.
И ТРЕТЬЕ: Туркоманы (туркмены), не обращая вовсе внимание на конфессиональное единство, начали резню курдов-суннитов (не говоря уж о йезидах). Пока до масштабов геноцида, далеко, однакож…
Весьма неглупо напоминают на «REGNUM’е»: курдам туркмены могут устроить совершенно такую же резню, какую сами курды сто лет назад устроили несторианам-ассирийцам.
Жернова БОГА, конечно же, мелют медленно…
Но верно…
Опубликовано rupor.gr
