Эксперты отмечают, что за последние 50 лет население Греции, которое насчитывает около 11 миллионов человек, росло из года в год. Более половины греков живет в двух крупнейших городах страны: Афинах и Салониках. По мнению специалистов, именно такой "урбанистический бум" и стал одной из причин того, что городским кладбищам теперь не хватает земли для захоронений.
В настоящее время после похорон и погребения тело находится под землей на протяжении трех лет. По истечении этого срока с родственников умершего начинают взимать плату за каждый следующий год. Если у людей не хватает денег на такие расходы, то руководство кладбища выкапывает останки, чтобы использовать освободившееся место для новых захоронений.
Катерина Китсиу и ее брат Костас на могиле своего отца
По словам одного из работников греческого кладбища Петроса Бакирциса, сейчас каждую неделю выкапывают около 15 тел. Эксгумания проводится с использованием специальной техники. После того, как земля вскопана, сам Бакирцис залезает в яму, чтобы закончить работу своей лопатой.
По меньшей мере четверть тел умерших, поднятых на поверхность спустя три года, не успевает полностью разложиться. Как правило, это происходит, если перед смертью человека подвергали химиотерапии, которая не позволяет быстро разлагаться телу.
Эксгумация отца Катерины Китсиу
Зачастую после эксгумации кости промывают и складывают в специальную металлическую коробку. По закону руководство кладбища не может хранить останки за пределами своей территории, поэтому коробки складывают в отдельный склеп, где они хранятся на полках, напоминая своеобразный "архив". За то, чтобы останки хранились в "архиве", грекам также приходится платить.
Родственники умерших греков навещают останки своих близких и в склепе. Приходя на кладбище, люди достают иногда останки из коробок и просят священников их освятить. Но в последнее время, учитывая тяжелую экономическую ситуацию в стране, все больше и больше жителей Греции не могут позволить себе расходы на эти ритуальные услуги.
Если родственники не являются на эксгумацию тела или перестают платить за место в склепе, останки сбрасывают в "яму", массовое подземное захоронение, куда складывают десятки тысяч разных тел.
Как рассказал глава Ассоциации похоронных бюро Греции Насос Костопоулос, многие греки не могут позволить себе не только эксгумацию, склеп и другие ритуальные услуги, отличающиеся своей дороговизной, но и даже сами похороны. "Теперь люди считают делом чести откладывать деньги на все это заранее, чтобы провести достойные похороны. Хотя многим приходится вместо этого тратить деньги на безработных детей, что только усугубляет ситуацию", - пояснил он.
В свете этих проблем в Греции уже давно пытаются реализовать идею строительства крематориев, против которых резко выступает местная церковь. В 2006 году в стране был принят закон, разрешающий кремацию, однако православная греческая церковь до сих пор всеми методами препятствует претворению этого закона в жизнь.
"Православная церковь не может принять кремацию. Мы что, будем отрицать все учения Евангелие спустя две тысячи лет?" - задается вопросом архиепископ Салоников. При этом он отрицает, что в последнее время по всей стране происходят массовые эксгумации останков из-за нехватки мест на кладбищах. "Недавно я несколько раз был на кладбище и ничего подобного не видел", - заявил он.
Из-за этих противоречий многие греки вынуждены ехать за границу. Так, некоторые предпочитают перевезти останки своих родственников в соседнюю Болгарию, чтобы подвергнуть их кремации. На такой шаг решился и мэр Салоников Яннис Бутарис, похоронивший таким образом свою мать и жену.
"Моя мама говорила мне, что не хочет, чтобы ее ели черви после смерти. Я до сих пор держу их прах у себя дома", - заявил он. Именно Бутарис является одним из главных сторонников скорейшего открытия первого греческого крематория, однако на данный момент его перспективы, как он сам отмечает, выглядят туманно.
Обычно после эксгумации кости промывают и помещают в небольшую металлическую коробку. Закон не позволяет держать человеческие останки за пределами границ кладбища, так что они расположены в склепе -специальном здании, который напоминает архив с шкафами, полными костей.
Родственники приезжают чтобы посетить останки, иногда вынимая их из ячеек, чтобы засвидетельствовать свое почтение или для того, чтобы священник смог благословить их.
Но за этот склеп, также необходимо платить арендную плату, и для некоторых греков, на которых давит экономический кризис и жесткая экономия, данная сумма становиться непосльной, особенно, если они имеют более одного умершего родственника.
Если родственники не принимают участие на на эксгумации или прекращают платить арендную плату, останки сбрасывают в специальную "яму", напоминающую братскую могилу. Здесь нет церемония, один только могильщик бросает остатки поверх останков десятков тысяч других усопших .
Останки откопали, очистили и положили в "яму"
Но даже эти ямы заполняются. В 3-м кладбище в Афинах такая "яма" заполнена и уже не места для новых останков, поэтому коробки, полные костей сложены в сараях.
К проблеме уже подключились и медицинские учреждения. В больницах бьют тревогу: греки не хотят забирать из моргов тела своих родственников, потому что не могут позволить оплату ритуальных услуг. В одном из четырех центральных госпиталей Афин заявили, что каждую неделю как минимум один труп остается "бесхозным".
"Это просто трагедия для тех семей, которые не могут заплатить за похороны своих близких, особенно потому, что похороны в Греции считается святым обрядом", - сказала журналистам сотрудница госпиталя Аттико Мария Цикалудаки.
В этих "ямах" лежат останки десятков тысяч людей
Руководство госпиталя Элпис в Афинах также рассказало BBC о том, что похоронные бюро всячески пытаются отказываться от похорон бездомных и нищих, потому что по закону эти ритуальные услуги никто не оплачивает. "Несколько лет назад у нас в морге труп бездомного лежал несколько месяцев, потому что кладбище отказывалось его забрать. Мне пришлось пригрозить отнести тело в кабинет к мэру города, чтобы дело сдвинулось с места", - отметил директор госпиталя Тео Джианнарос.
Перевод Павел Онойко
