Археологи и сотрудники музея в рамках выставки во время экскурсий рассказывают различные фрагменты истории города. Они проходят по воскресеньям, 21 и 28 февраля, 13, 20 и 27 марта, а также 10, 17 и 24 апреля, в 12:00.
Корреспондент Афинско-македонского агентства присутствовал на одной из экскурсий и познакомился с удивительными моментами неизвестной истории Афин, рассказанной археологом Национального археологического музея Костасом Пасхалидисом. В том числе повествование шло и о разрушении Парфенона в 1687 году в период османского владычества, во время так называемого пелопоннесского захвата Афин Франческо Морозини. Адмирал Морозини обрушился на Османскую империю, действуя от имени Светлейшей Республики Венеции, чтобы отвоевать крупные порты, в прошлом принадлежавшие республике.
«В этом была серьезная торговая и экономическая необходимость, однако предлог был иной: «Этот мир — наш, необходимо освободить его; он принадлежит нашей классической традиции, здесь живут христиане». Таким образом, действия Морозини были отголоском крестовых походов», — рассказал археолог, добавив, что выбор Афин не был безусловным. После ряда успешных завоеваний на Пелопоннесе, венецианцы под предводительством Морозини проголосовали с небольшим преимуществом за осаду Афин, хотя были и другие варианты. В начале сентября Акрополь был осажден, и оттуда вынуждены были бежать от восьмисот до тысячи османов (христиане были на стороне освободителей). Спустя несколько недель осада завершилась, когда в руках венецианцев оказалась ценнейшая информация — о пороховом складе осажденных османов, который находился в Парфеноне.
Парфенон, превращенный в мусульманский храм, до этого в течение веков был христианским — посвященным Святой Софии, Премудрости Божией, а с VI века н.э. — Собором Пресвятой Богородицы. Он оставался закрытым памятником, почти в том же виде, что и в V веке до н.э., вызывая восхищение путешественников, побывавших в Афинах до того, как он был разрушен. Среди них был и знаменитый турецкий путешественник Эвлия Челеби. Осажденные османы считали, что венецианцы ни за что не станут разрушать Парфенон — в том числе потому, что он был ценнейшим памятником истории и культуры. Однако 26 сентября 1687 года бомба уничтожила храм, который до этого момента сохранялся практически в первозданном виде, а его обломки раскидало по территории всего Акрополя и его склонам.
«И более того, о чем мы обычно не говорим, в эту минуту многие осажденные были либо искалечены, либо погибли на месте. Мы вскоре вернемся к этому эпизоду, когда увидим одну из изувеченных «жертв» этого разрушения, которая четыре года назад была совершенно случайно в этом музее», — сказал археолог, спустя несколько минут переходя к следующему экспонату: небольшому фрагменту головы с барельефа, обнаруженному в 2011 году покойным профессором Йоргосом Деспинисом в хранилище Национального археологического музея, который, судя по всему, находился на северной части фриза Парфенона.
Есть свои истории и у Гефестейона (его также называют храмом Тезея — «Тисио»). Как, например, могила англичанина Джона Тведелла, который в конце XVIII века начал раскопки в Афинах, но в 1799 году внезапно скончался от лихорадки. «Однако к тому моменту он стал уже настолько известен в Афинах, что жители города решили исполнить его последнюю просьбу — быть похороненным под стенами храма, который он любил больше остальных античных памятников», — рассказал Пасхалидис. Гефестейон был храмом Святого Георгия, по крайней мере с VI века н.э. (хотя существует мнение, что он был посвящен и другим почитаемым святым), а в XVIII веке здесь располагалось кладбище, где хоронили христиан-мучеников. Из Парфенона принесли мраморный обломок и, написав на нем имя, поставили как надгробный камень на могиле англичанина, который до самого конца не хотел возвращаться на свою родину.
Статуи «Афина Ленорман» и «Афина Варвакион» также присутствуют в зале временной экспозиции. Скульптура, получившая свое название от имени археолога Франсуа Ленормана, который признал в ней копию знаменитого творения Фидия из золота и слоновой кости — «Афины Парфенос» — является незаконченной. Зато информация, которую мы получили благодаря ей, уникальна: это изображения на щите и на основании статуи, подтверждающие описание Павсания, поскольку не существует иных скульптурных копий с этими деталями.
«Афина Варвакион» была найдена в декабре 1880 года в районе Варвакиона. Неизвестно, где именно она была обнаружена, однако газеты той эпохи оказались ценными, более того, уникальными источниками об этой находке. В одном репортаже говорится, что скульптура была найдена археологами в тайнике под полом древней комнаты, вероятно, покрытом слоем плитки. Автор статьи высказал предположение, что она была ценным приобретением владельца дома, и он спрятал «Афину», когда на смену античному миру пришло христианство с его новыми законами и указами. Подобные статуи должны были быть переданы властям, в противном случае их владельцев ожидало весьма серьезное наказание. Но даже если мы никогда не узнаем, что же произошло на самом деле, нужно признать, что есть свое очарование в истории о человеке, который отказался расстаться со своим сокровищем.
Во время следующих встреч будут рассказаны новые истории. Выставка организована Национальным археологическим музеем, (который в этом году отмечает 150-летие со дня основания), совместно с Библиотекой греческого парламента. Она включает в общей сложности 76 произведений, в том числе скульптуры и архивные документы Национального археологического музея, а также гравюры, картины и иллюстрированные издания из коллекции произведений искусств Библиотеки греческого парламента. Кроме того, часть экспонатов предоставили Афинский городской музей и Государственный архив Греции. Фотовыставка «Афины: Люди среди величественных руин, из XIX в XX век» продолжится до 8 мая 2016 года. Она разместилась в кафе Археологического музея, прекрасно дополняя истории, рассказанные экспонатами временной выставки.
Источник: ΑNA-MPA
