Тайна Успения

Парадокс. Ведь Успение - это кончина. Казалось бы, событие трагическое. Какой там праздник?
Заступница
Но в том-то и дело, что вознесение Божьей Матери должно восприниматься не как печальный, а как радостный факт. Собственно, об этом накануне кончины Она сообщила близким сама. Ведь предстояла Ее встреча с Сыном. И ожидала Богородицу особая миссия, о которой Она рассказала тоскующей по Ее предстоящему Успению пастве: «Я не оставлю вас в сиротстве: не только вас, но и весь мир. Я буду посещать и охранять вас и помогать бедствующим».

Богородица стала нашей заступницей перед Господом.
За две тысячи лет существования христианства сила молитвы, обращенной к Ней, привела к парадоксальной ситуации. Божья Матерь почитаема не менее чем Сын Ее. Не будем углубляться в богословие, а лишь приведем такой характерный факт:
На острове Сифнос насчитывается 232 храма, часовни и монастыря. 80 из них посвящены Богородице и только 4 - Ее Сыну. Аналогичная картина - повсюду.

А вот окончание ежедневной утренней молитвы:
«Достойно есть яко воистину блажити Тя Богородицу, Присноблаженную и Пренепорочную и матерь Бога нашего. Честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим, без нетления Бога Слова родшую, сущую Богородицу Тя величаем».
И «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, молитв ради Пречистая Твоея Матере, преподобных и богоносных отец наших и всех святых помилуй нас. Аминь».
Восхищает точность и конкретность ежедневного молитвенного общения к Богородице с просьбой «отженить» от нас всякие негативные проявления.
История христианского периода Эллинистической Цивилизации неразрывно связана с именем Божьей Матери (Панагии). Ей был посвящен гимн Византии. В 582 году Император Маврикий сделал 15 августа, Успение Богородицы, государственным праздником.
Она оберегает Святой Афон. Эпос войны 1940 года связан с явлением солдатам Греции образа Богородицы. А есть еще история монастыря Панагия Сумела. Священного места греков, выходцев из Понта.

Судорога султана
15 августа - день массового паломничества понтийцев к монастырю и к церкви Панагия Сумела. Дату эту отмечают все храмы Богородицы. Но данное место имеет не просто религиозное, но и историческое значение. Ибо связано с судьбою гонимого народа эллинов, проживавших на территории Понта, причерноморского района современной Турции. Дважды за прошлый век греки подверглись геноциду. Сначала безжалостно резали турки под предводительством Кемаля Ататюрка. Затем преследовал греков варварский режим СССР. И если до сих пор народ наш не исчез с лица земли, то благодарить мы должны Заступницу Богородицу. Поэтому в Ее праздник собираются многочисленные выходцы из Понта у храма Панагия Сумела. Ибо он теперь стал символом утраченной родины.

В 386 году афинским монахам Варнаве и Софрониосу было видение Богоматери, которая велела им отправляться на Понт и в горах Мела (сту Мела - Сумела) создать монастырь Ее имени.

Они прибыли на указанное место на высоту 1063 метра над уровнем моря. И обнаружили сразу два чуда. Великое из них состояло в том, что здесь в пещере монахи увидели икону Богоматери Афинской, писанную рукой Святого Апостола и Евангелиста Луки, ранее хранившуюся в Фиве.

Меньшее чудо заключалось в том, что по месту прибытия, на пустынной высоте, куда вели только тропы диких коз, ждал монахов мул, груженный двумя мешками с продуктами и всем необходимым на первое время для проживания. Оказывается, братьям из ближайшего монастыря Вазелонос явилась Богородица и наказала выслать животное с соответствующей поклажей. Оно само добралось до искомого места.

С тех пор, и много веков затем, вплоть до резни, на праздник Успения монастырь Панагия Сумела отправлял мула с продуктами обратно. И тот чудом добирался до соседей.
Расцвет обители связан с императорской фамилией Комнинов. Они не только выделили гигантские средства на его обустройство, но пожаловали в собственность на его обеспечение 48 деревень. Подарки чудотворной иконе стекались в таком количестве, что стали предметом зависти неправедных людей. Монастырь периодически грабили. Тогда один из Комнинов - Алексей Четвертый назначил специальную охрану в 40 стражников.

Кроме упомянутой иконы Богоматери Афинской, самой ценной реликвией монастыря является крест с фрагментами Святого Дерева, подаренный Мануилом Четвертым.
После падения Трапезундской Империи, турки-османы в целом уважительно относились к Панагие Сумела. Ведь согласно Корану, Иисус (Иса) такой же пророк, как и Магомет. Следовательно, и мать Христа (Мариам) заслуживает почитания.

Однако природа брала свое. Так султан Селим Первый, как-то проезжавший со своим отрядом вблизи монастыря, позавидовал его богатствам. Злило его то, насколько почитаемо это место. Он приказал отряду вырезать всех монахов, а монастырь сжечь. При этом не стеснялся в выражениях по адресу Богоматери. Не успел затихнуть его приказ, как Селим свалился с коня. Его то било в лихорадке, то скручивало в судорогах. Испугавшийся визирь отозвал приказ султана, умоляя того покаяться в богохульстве. Но у Селима пена шла горлом и он не мог произнести ни слова. Наконец, горное эхо разнесло звук, похожий скорее на визг, чем на покаянную молитву. Чем тщательнее старался Селим, тем яснее становился его голос. Наконец, свита услышала, как султан просит прощения у Божьей Матери.
В знак своего покаяния Селим приказал зажечь у иконы Панагии пять дорогих больших ламрад.

Клад
Монастырь являлся не только святым местом, куда устремлялись паломники, но и духовным центром Эллинистической Цивилизации. Именно здесь хранился рукописный текст, автором которого признан Диоген Акритос - герой ромейского эпоса, защитник границ Византии.
В 1860 году близ монастыря была построена гостиница на 72 места, завершившая архитектурный ансамбль. Вокруг ютились храмы поменьше. Казалось, что святому месту ничего не угрожает. Но разразилась Первая мировая война, вначале развивавшаяся в пользу жителей Понта. Русская армия выбивает турков со значительной его территории и вступает в Трапезунд. С 1916 года условная линия фронта проходит вблизи монастыря. Разъезды казаков достигают Панагии. Но и турецкие отряды регулярно совершают рейды в богатые хозяйства обители. Братия просит у русского командования защиты.
Но как раз в это время в России начинаются политические изменения. А после Октябрьского переворота Ленин не только подписывает с Кемалем Ататюрком мир, согласно которому отдает Турции даже ту территорию, которой она давно уже не обладала. Но и оказывает вооруженную помощь. Именно благодаря ей, кемалистский режим развертывает беспрецедентную акцию по уничтожению армян и греков Понта. Коммунистические военачальники не только привезли с собой эшелоны вооружения и сундуки золота, но и напрямую участвуя в боях, помогли Турции победить в войне с Грецией. Понт был залит кровью на ленинские деньги.
Монахи, видя происходящую вокруг резню, понимавшие, что доберутся и до них, спрятали чудотворную икону и крест Комнинов в корнях одного из кипарисов, росших во дворе близ часовни Святой Варвары.
Действительно, Панагия Сумела вскоре подвергалась той же судьбе, что и другие греческие населенные пункты. Монастырь оказался разграблен и сожжен, жители его частично убиты, частично смогли бежать.

Понтийская Мистра
Новая история началась в 1931 году. Премьер-министр Греции Евангелос Венизелос устанавливает с Турцией дружеские отношения и уговаривает тамошнего главу правительства Исмета Инону разрешить перевезти из Панагии Сумела сохранившиеся реликвии. Венизелосу об истории монастыря рассказал понтиец Леонидас Ясонидис, министр соцобеспечения. На тот момент в Греции проживало всего два бывших монаха Зтого прихода. Совершенно старый Иеремия, обосновавшийся в Лагаде, и Амвросиос, служивший в церкви Святого Ферапонда в Тумбе. Первый оказался идти в Панагию, так как и ноги его уже не держали. Но, прежде всего, он боялся, что сердце не выдержит картины разграбления и осквернения святыни. Иеримия рассказал Амвросию, где спрятаны реликвии.
Когда тот вернулся, привезя и икону, и крест, а также другие раритеты, то Леонидас Ясонидас выступил со специальной статьей, в которой писал: «В Греции были понтийцы, но не было Понта. А теперь прибыл и сам Понт».
20 лет икона хранилась в столичном Музее Византийской Культуры. В 1951 году архитектор и зодчий Филон Ктенидис возвел в местечке Кастания, близ Верии, где издревле находился монастырь Ставропиги, новый храм Панагии Сумела. Деньги на строительство собирали по всей стране. Сюда были перевезены икона и крест. Теперь вы понимаете, что значит Панагия Сумела и праздник Успения Богородицы.
В последнее время вновь обсуждается тема строительства Романии, - города понтийцев. Звучат различные предложения. Мне кажется, что подобный населенный пункт возможен не как административная единица, но как духовный центр с музеем, университетом и академией искусств. Новая Мистра. И располагаться он мог бы на уже одухотворенном наличием храма, чудотворных реликвий и стечением паломников месте. Панагия Сумела - готовый центр Возрождении Понтийской Культуры.

Сократ ГРАММАТИКОПУЛОС
Источник "Наша газета"
Перепечатка данного материала ЗАПРЕЩЕНА на основе договора с правообладателем "Наша газета"