Menu
Login
  •  

Православные русские церкви в Западной Европе восстали против Константинопольского патриархата

Православные русские церкви в Западной Европе восстали против Константинопольского патриархата

Выпад и открытое неповиновение православных в Западной Европе против Вселенского патриархата наводит на мысль, что и Киевский патриархат, представляющий свободолюбивых украинцев, со временем может быть так же недоволен и действовать против решений Вселенской патриархии.

Такое впечатление, что  из Москвы теперь раз за разом будут напоминать константинопольскому патриарху Варфоломею, что наследником Православной Византии, как основы вселенского православия является Российская империя, а никак не Стамбул, претендующий на роль лидера исламского мира.

Архиепископия православных русских церквей в Западной Европе отказалась выполнять решение Синода Константинопольской Церкви о своем роспуске и слиянии с обычными епархиями как минимум до собрания клира и избранных мирян Архиепископии, на котором должен быть дан ответ Фанару, отозвавшему Томос, сообщает Страна.ua.

Пастырское совещание духовенства Архиепископии состоится 15 декабря 2018 года и на нем будет объявлена дата собрания клира и мирян.

Архиепископия православных русских церквей в Западной Европе - одна из старейших православных общин в регионе. Актом святителя Тихона, патриарха Московского, от 8 апреля 1921 года она было вверена пастырскому попечению митрополита Евлогия (Георгиевского).

Русские эмигранты, оказавшиеся в изгнании после большевистской революции, утвердили здесь церковное присутствие, основанное на главных принципах незавершенного Московского Собора 1917-1918 годов. Кафедра архиепископа сначала была утверждена в Берлине, а затем перенесена в Париж, в собор Александра Невского. Архиепископия получила статус "ассоциации французского права", состоящей из приходов и общин, учрежденных во Франции и по всей Западной Европе, и остается таковой до сегодняшнего дня. Статуты этой ассоциации - Основные епархиальные положения православных русских ассоциаций в Западной Европе - были представлены в префектуру 26 февраля 1924 года и сохраняют свою силу и поныне.

В 1931 году, чтобы гарантировать независимость и преемство, Архиепископия попросила Вселенского Константинопольского патриарха о покровительстве.

17 февраля 1931 года Томосом Архиепископии был предоставлен статус временного Экзархата Вселенского Патриархата.

22 ноября 1965 года Вселенский Патриархат неожиданно объявил Архиепископии о ликвидации статуса временного Экзархата, данного в 1931 году.

С этого времени Архиепископия оказалась независимой от любого Патриархата и находилась под управлением архиепископа Георгия (Тарасова), правящего архиерея в 1960-1981 годах.

Патриашим и синодальным посланием от 22 января 1971 года, Вселенский Патриархат вновь принял Архиепископию, при этом не давая ей определенного канонического статуса в составе Патриархата.

С момента своего избрания, архиепископ Сергий (Коновалов) вел переговоры со Вселенским патриархом о пересмотре канонического статуса Архиепископии в составе Патриархата.

Многолетние дебаты внутри Архиепископии и переговоры с Синодом Вселенского Патриархата были завершены дарованием патриаршего и синодального Томоса от 19 июня 1999 года. Он был дан по просьбе Архиепископии и придавал ей статус Экзархата (не временного).

Именно этот статус, без всяких предварительных консультаций с каким бы то ни было официальным органом Архиепископии, был отозван Синодом 27 ноября 2018 года.

Неожиданный характер синодального решения Константинопольского Патриархата об отзыве Томоса 19 июня 1999 года вызвал озабоченность внутри Архиепископии. "Множество православных Синодов составляли энциклики и директивы, касающиеся внутренней жизни епархий, словно они являются высшим авторитетом в Церкви.  Некоторые православные богословы даже считали, что Синоды являются высшей властью, и утверждали такую иерархию, в основе которой находятся епархии, над ними - местные Синоды, и на высшем уровне - Вселенские Соборы, - говорится в сообщения Совета Архиепископии православных русских церквей в Западной Европе от 30 ноября 2018 года. - Является ли Синод или Собор той структурой, которая находится выше епископа?

С точки зрения экклезиологии, ответ на этот вопрос может быть только отрицательным, так как для православной экклезиологии нет ничего выше епископа. Поэтому, чтобы явить подлинный голос Архиепископии, нам надо оставаться едиными вокруг своего правящего архиепископа, Преосвященнейшего Иоанна Хариупольского. Оставаясь верными идентичности Архиепископии, мы будем собраны вокруг правящего Архиепископа и в тех институциях, которые определены нашими статутами и признаны Синодом. В первую очередь внутри каждого прихода или общины, но также и на ассамблеях духовенства и мирян, имеющих право выносить решения".

Система Orphus

Не пропусти другие интересные статьи, подпишись:

Поделиться ссылкой:

О том, как поделиться
Правила комментирования (комментарии премодерируются)
Комментарии для сайта Cackle
Наверх

Новости по Email

Мобильные приложения

 

Новостные ленты

Партнеры сайта