В первый раз в далеком 1274 году в Лионе (Лионская уния), тогда Константинопольский Патриарх подписал акт объединения (унии) с католической церковью (в традиции Римско-Католической церкви, 14-й вселенский собор), но в православном мире данный эксперимент был воспринят мягко говоря с непониманием и Церковь (а церковь это весь народ, а не только иерархия) его не поддержала и в православной традиции никакого положительного тем более вселенского статуса этот собор не имеет.
Вторая попытка была в 1438—1445 годах. Это так называемый Ферраро-Флорентийский собор (в Католической церкви считается XVII Вселенским Собором). Но и на этот раз ничего не получилось.
Церковь это народ, а не только иерархия, которая периодически от имени народа уходит в ересь. В Греции греко-католиков нет, мы их называем униатами.
Более того, Россия не приняла Флорентийскую унию и изгнала последнего митрополита присланного из Константинополя Исидора, который прибыл из Флоренции на Русь в сане кардинала и с титулом «папский легат всех северных земель».
Тогда святитель Иона стал первым Предстоятелем русских земель, избранным без разрешения Константинопольского патриарха.
Уния не помогла спасти и сам Константинополь от турок, (наоборот разделила греков на униатов и анти униатов). Константинополь пал в 1453-м году и уже при османах уния была отменена, но империю мы потеряли.
За последние 500 лет роль и значение Константинопольского Патриарха неизменно уменьшались. Из его юрисдикции вышли Сербская, Болгарская и Румынские церкви, выделившись в отдельные автокефальные Церкви.
Закончилось все в 1922-ом году когда большая часть греческого населения была выселена из Турции а в 1955-ом после Стамбульского погрома греки были выселены и из Константинополя (там сейчас осталось пару тысяч православных) и паства Константинополя это преимущественно паства греческой диаспоры в США, Канаде Австралии и западной Европе.
Можно сказать что Константинопольский патриархат ввиду структуры своей паствы - это единственная не поместная церковь (нет паствы на месте где живет сам патриарх). Как следствие после 20-ых годов прошлого века ввиду утраты паствы на "месте" в богословии Константинопольских иерархов акцент в титуле Патриарха смещается с Константинопольского на Вселенского, так как это единственный патриархат диаспоры.
Но когда титул "Архиепископ Константинополя — Нового Рима и Вселенский Патриарх" появился, он отражал реальность. Тогда Константинополь был действительно столицей в буквальном смысле вселенской римской империи.
Титул Вселенский, это не столько идея православного Папы сколько идея права на церковную юрисдикцию в не христианских странах (например миссия Кирилла и Мефодия или крещение Руси) и идея третейского судьи в межправославных спорах в рамках первого среди равных.
Сама по себе идея не плохая только вот на сегодняшний день после падения римской империи и изгнания православных из Константинополя, Вселенского патриарха выбирают не все православные народы мира на каком нибудь Всеправославном Соборе и даже не все греки, а преимущественно греческая диаспора, хотя если во Христе нет "ни Эллина ни Иудея ни Скифа" почему бы не избрать Вселенским Патриархом какого нибудь "скифа"?
Но это так, лирическое отступление....
Патриарх Константинопольский Варфоломей
Третья уния
Надо понимать что собирается сделать Константинопольский Патриарх Варфоломей на сегодняшней Украине в рамках предоставления автокефалии.
Экзархи Константинополя присланы чтобы подготовить объединительный собор где будет по сути учреждена новая церковная структура которой и будет дана автокефалия. Но кто будет объединятся с кем? Православные Московского Патриархата должны будут объединиться с теми, кого считают схизматиками (раскольниками).
Патриарх Варфоломей и президент Украины Порошенко
Это Лион и Феррара в "лайт" упаковке так как в 1274 и 1445-ом предлагалось объединиться с еретиками, а здесь предлагается объединиться со схизматиками.
При всем уважении к католикам, они для нас православных еретики, при все уважении к схизматикам, они для нас православных раскольники. Объединение с ними возможно только при условии их покаяния, объединение на иных условиях - это уже предательство нами православными своей веры (то есть уния).
В предыдущих двух случаях греки как народ (церковь) отказались исполнять подписанное Константинопольским патриархом ("святость чтим, ошибки не приемлем") и унии провалились. Посмотрим как поступят украинцы (церковь это народ).