В строящемся православном храме Пресвятой Богородицы в городке Аксиуполи (Греция) на одной из фресок художник изобразил Владимира Ленина, который ( тот ) как раз отстригает бороду Святителю Луке Крымскому (Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий). Что должно символизировать гонения большевиков на церковь. писатель церковной росписи греческий профессор Константинос Вафиадис запечатлел в храме не только Ленина.Там можно найти Гомера и Эсхила, которых направляет на путь истины Иисус Христос, греческого поэта-коммуниста и даже целую современную батальную сцену — убийство православных верующих в Китае во время Боксерского восстания 1900 года. Художник поясняет: «Я действовал вполне логично: если в церкви принято изображать святых мучеников, то почему бы не изобразить также их мучителей — чтобы все их видели и помнили о них? Я нарисовал святого Георгия, жившего в третьем веке нашей эры, и его мучителя — императора Диоклетиана. На стенах храма можно увидеть Понтия Пилата рядом с Иисусом Христом. А Владимира Ленина я срисовал с картинки в книге о жизни святого Луки. Она вышла на греческом. Ведь и русский революционер был мучителем. И я не вижу ничего необычного в том, чтобы запечатлеть его на стенах церкви. Гомера же я изобразил, чтобы показать: Бог был с людьми и до Рождества Христова. На фреске Господь общается с великим поэтом. От моих картин весь Аксиуполис в восторге. Да и настоятелю нашему отцу Дорофею очень нравится такой современный подход".
Каково мнение на этот счет ЭПЦ, покажет решение ее Синода. Пока о судьбе росписей можно только гадать, но в том, что Константинос Вафиадис сделал себе имя можно не сомневаться.
Гонителей веры изображали на иконах рядом со святыми мучениками и прежде. Это вообще довольно древняя традиция. В сценах Страшного суда, например, даже черти фигурируют. А уж красноармейцы, соратники Ленина по гонениям на Церковь изображались в качестве мучителей на многих иконах. Ранее на иконах изображались нечестивые римские императоры или библейский царь Навуходоносор. В иконографической традиции нередко древние палачи и гонители церкви и даже бесы изображаются просто в одеждах нынешних врагов церкви, например, в конце XX века на иконах стали изображаться красноармейцы. - Я Некоторое время назад был в Гродно, в Западной Беларуси, - говорит богослов диакон Андрей Кураев, - там в соборе 1,5 десятка больших икон, и на видном месте иконы новомучеников российских с изображенными на них чекистами. Эти изображения, конечно, никоим образом не подписаны, но местное беларуское КГБ очень обиделось на эти иконы в Гродно. Так что если на иконе узнается товарищ Ленин, изображенный как гонитель, в этом нет ничего из ряда вон выходящего, а если на иконе какое-то карикатурное изображение или особенное выражение лица - это уже нарушение канона. И на греческой фреске Ленин предстает как символ гонителя православных. Он отстригает ножницами бороду святителю Луке, закованному в наручники. Этот русский святой очень почитаем и в Греции. Архиепископ Крымский и Симферопольский, в миру - Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий, был выдающимся врачом, получившим даже Сталинскую премию, и при этом действующим священником. Он претерпел немало гонений, был в лагерях и ссылках. Но эпизода с ленинской стрижкой в его биографии не было. Вот это и вызвало некоторые споры в церковной среде: насколько допустим такой домысел на иконе. Сама же фигура Ленина в качестве персонажа иконописи ничего скандального не представляет. Впрочем, Владимир Ильич оказался "в приятной компании", ведь на фресках в этом храме изображены также участники Ихэтуаньского восстания в Китае, убивающие православных верующих.
В начале 21-го века в одной из румынских православных церквей появилась фреска с изображением папы Римского Иоанна Павла Второго, генерального секретаря КПСС Михаила Горбачева и президента США Джорджа Буша-старшего. На изображении два политика и понтифик проповедуют на фоне политической карты мира. Как и фреска в греческой церкви, этот сюжет отражал неприятие автором коммунистической идеологии.
