Предлагаем вашему вниманию публикацию в издании parallaximag.gr Димосфениса Пападатос-Анагностопулоса, в которой автор высказал свою точку зрения.
Множество временных совпадений — это не случайность: 16 февраля режиссер Элина Псику разместила в Facebook афишу документального фильма «Бездомные тела» перед его показом на Фестивале документального кино в Салониках.
Под постом начинаются яростные словесные нападки со стороны возмущенных греко-православных активистов. Спустя несколько дней, 26 февраля 2024 года, депутат от округа Пиерия партии «Ники» (Победа) К. Делверудис направил актуальный запрос министру культуры Лине Мендони, требуя новой цензурной интервенции государства по примеру той, что была применена против Георгии Лале. Далее следует вмешательство митрополита Салоник Филофея (6 марта) и в тот же день призыв ультраправой организации Иерос Лохос (Священный отряд) к собранию 12 марта у кинотеатра «Олимпион», который поддерживают захватчики монастыря Эсфигмену.
Напоминая о существовании партии ЛАОС (Народная православная тревога), ее новый лидер Филиппос Кампурис подал иск против Псику, ссылаясь на антирасистский закон 4285/2014 (13 марта). Кампурис не изобретает ничего нового: использование антирасистского законодательства, как инструмента цензуры было инициировано еще в ноябре 2015 года депутатами Хриси Авги (Золотая заря) Сахинидисом, Айватидисом и Хатзисаввасом, которые обратились в Ареопаг с жалобой на Никоса Филиса за его высказывания о понтийском вопросе.
Нападение толпы на двух трансгендерных людей на площади Аристотеля вечером 9 марта не останавило протестующих против Псику — как «официальных», так и неформальных; для некоторых это, скорее, возможность. Не смутил их и 21 арест, произведенный 9 марта. Некоторые из нападавших на следующий день безуспешно пытались атаковать антифашистский митинг на площади Аристотеля, после чего происходит новое преследование одного из двух трансгендерных людей, переживших первую атаку. Совпадение? За это преследование 11 марта был арестован 32-летний мужчина с историей хулиганского насилия.
После нападения 9 марта в интернете распространились старые видео из TikTok, где группы подростков выкрикивали «сыновья шлюх — анархисты» (в районе Наварину) или «мы бросаем вызов Афинам» (на площади Аристотеля). Во втором случае молодые люди в капюшонах размахивают дубинками и демонстрируют греческий флаг с золотым двуглавым орлом.
Если расположить события в хронологическом порядке, становится понятнее: происходящее в последние дни в Салониках не обязательно исходит из единого «управляющего центра» и не предполагает одинакового уровня организации. Напротив, конкуренция различных центров приводит к «встрече», которая многократно усиливает динамику отдельных очагов. Каждая «составляющая» — политическая и религиозная, партийная или «автономная»/антипартийная — поднимает планку выше предыдущей в вопросах общего интереса, стремясь к гегемонии в своей сфере и, через это, во всем городе: Митрополия, всегда вмешивающаяся в политику, противостоит центральной власти в столице; старообрядцы конфликтуют с Афоном и официальной церковью; неофашисты из ПАОК выступают против «государства Афин» и антифашистских болельщиков; ультраправые партии и политики противостоят НД (Новая демократия) и друг другу; «акриты» Иерос Лохос против своих ответвлений, таких как ЭНЕФ (Националистическая молодежь Салоник); трансформации Хриси Авги (центр «Сариса», Фронт молодежи, «Контратака») и сторонники Ильи Касидиариса.
Эта конкурентная коэволюция уже давно сделала Салоники модельной «лабораторией» греческих ультраправых — титул, который ранее принадлежал Афинам в годы безнаказанности Хриси авги до убийства Павлоса Фисса (2009–2013). В Салониках, несмотря на убийство Алкиса Кампаноса, спираль насилия и ультраправых провокаций продолжается.
Мнение автора может не совпадать с мнением редакции.
