Является ли волюнтаризм доминирующей характеристикой масс, как утверждал французский интеллектуал Этьен де ла Бойс? Выдающийся греческий социолог Эвангелос Лебезис дает другой, более убедительный, но и весьма неутешительный ответ в своем знаменитом эссе под названием "Огромное социальное значение глупости в современной жизни", опубликованном в "Журнале греческих юристов" (сентябрь 1941 года).
Лебезис взбудоражил интеллигенцию своего времени, утверждая следующее: подавляющее большинство людей состоит из глупцов, которые, однако, обладают необходимым интеллектом, чтобы осознать свою умственную недостаточность. Поэтому они объединяются по принципу минимальных усилий, образуя клики, чтобы противостоять более сильным силам в лице немногих или одного.
Их невежество проистекает из оправданной паники, которой они охвачены. А зло заключается в том, что "легион идиотов неизбежно стремится к стаду и к организациям всех видов". Поэтому его неудержимо тянет ко всем видам недобрых антиструктуралистских и группировочных теорий, от всех видов интервенционизма до социализма и коммунизма.
"Глупый министр, - замечает Лебезис, - уважаемый и почитаемый своими служащими и членами профсоюза, которыми пользуется хитрый рабочий, — два противоположных примера того, что глупость не имеет классовой родины»." Однако утешает замечание автора о том, что без идиотов не было бы эксплуатации, а без эксплуатации не было бы цивилизации!
Следует отметить, что задолго до Лебессе глупость масс оценил кардинал Мазарини (премьер-министр Людовика XIV Французского), который сформулировал правила успешного управления гораздо более реалистично, чем Никколо Макиавелли, известный своим политическим цинизмом.
"Дарите подарки, причем такие, которые ничего не стоят, например, привилегии и должности, - советовал Мазарин, - а если вы не можете этого сделать, давайте обещания. Потому что обещание - это способ ничего не дать и откупиться от людей красивыми словами. Если вам нужна благосклонность народа, кормите его материальными благами, потому что именно это движет им больше всего, а не почести или слава. Всегда будьте защитником его достоинств и не противьтесь тому, что ему нравится".
Можно подумать, что политическое наследие известного французского кардинала было изучено и стало руководством к политическому поведению для большинства наших политиков, а Алексис Ципрас остался не у дел. Именно потому, что он не только раздавал должности, привилегии и обещания, но и потому, что, оказывается, практиковался в театральности, следуя предложению Мазарина "не открывать никому своих настоящих чувств, гримасничая сердцем так же, как лицом, тонами голоса так же, как словами". Образцовый ученик Мазарини Алексис Ципрас, даже если он не читал его биографию, как я полагаю.
Мнение автора может не отражать мнение редакции.
