Траиндафилос Каратрантос
Распространение насилия
В течение многих лет мы говорили об антиутопической среде насилия, представленной в художественной литературе. Однако в последние годы эта антиутопия стала частью повседневной жизни западных обществ. Кризисы создали затяжной сценарий поляризации и раскола. Популизм и авторитарные политические тенденции создали нетерпимый фон, на котором насилие стало частью политической полемики. Насильственный экстремизм в его различных формах представляет собой величайшую угрозу для европейских демократий. Но насилие, к сожалению, ушло даже из этого контекста и распространяется в нашем обществе. Мы можем наблюдать три основные динамики.
Во-первых, насилие - как процесс разрешения личных споров. В последние годы мы были свидетелями насильственных инцидентов, которые обострялись и даже приводили к убийствам, начавшись с конфронтации. Поступательный поворот, напоминающий о насилии, как неотъемлемой части разрешения споров первых сельских обществ Греции.
Вторая динамика — это насилие, как средство обретения идентичности. Гиперактивность многих молодых людей, особенно несовершеннолетних, привела к длительному кризису идентичности. Присоединение к организациям или группам, которые прославляют и поддерживают насилие, работает, как упрощенный способ избавиться от принадлежности. Последнее дело об убийстве в Салониках добавляется к другим подобным, которые имеют два основных аспекта:
а) насилие между группами несовершеннолетних;
б) насилие со стороны фанатов.
Во многих случаях эти две агрессивные группировки совпадают, поскольку средний возраст хулиганов значительно снизился.
Третья динамика касается культуры и иконологии насилия. Убийства, домашнее насилие и расистские нападения подчеркивают насилие, как аспект культуры «превосходства». Наконец хуже иконология насилия, связанная либо с применением смертоносных средств, таких как коса, либо с использованием интернета для пропаганды кровопролития.
Г-н Триантафиллос Каратрантос является доктором наук в области европейской безопасности и новых угроз, и научным сотрудником ELIAMEP.
Стратос Стилианидис
Наш долг перед молодежью
Наш Алкис. Наш первокурсник Университета Аристотеля в Салониках, убитый рано утром во вторник в районе Харилау в Салониках. Университет и город, мы все потрясены кровожадным нападением на нашего Алкиса. Этот печальный инцидент прибавляется к числу случаев насилия, зафиксированных на стадионах страны.
И есть много вопросов. За ответственность всех нас в борьбе с хроническим явлением, которое существующие законопроекты о спорте не в силах устранить. Вопросы о диких инстинктах насилия, культивируемых у детей раннего возраста. Детям поколения, которое в поисках коллективной идентичности превратило фанатизм в хулиганство, считая все новые и новые человеческие потери. Поколение, которое перешло от жестоких «спонтанных» эпизодов на стадионах к преднамеренному насилию болельщиков, засадам и нападениям за пределами поля, как вчера.
Государство, общество, спортивные учреждения, мы, академические преподаватели, все обязаны защищать физическую неприкосновенность детей младшего возраста. И это надо делать всеми способами. Со смелыми решениями. С современной, реалистичной институциональной базой для защиты болельщиков, а также безжалостным отношением государства ко всем случаям насилия, без исключения. Борьба с насилием внутри и снаружи спортивных сооружений.
И самое главное, нам нужно все больше и больше вкладывать в образование. Образование – единственное средство, способное изменить судьбу людей. Для закрепления урожая. Для развития социальных навыков. Формировать честных, нравственных личностей, с высокими жизненными ценностями, с чувством ответственности перед другими, с инстинктами братства, человечности, солидарности, уважения.
И мы сами не должны допустить, чтобы эти преступные действия увековечивались в ущерб нашим детям. Насилие недопустимо ни в какой форме. Ни в университете, ни на стадионах, ни на улицах города. Достаточно.
Г-н Стратос Стилианидис является проректором по исследованиям и непрерывному обучению в AUTh.
Никос Маранцидис
Мужественный, безжалостный мир
Убийство 19-летнего подростка шокирует по многим причинам. Особенно, когда слышишь фразу: «Это сделано для фанатского отличия», или что-то в этом роде. Как можно убить человека за фанатские разногласия, удивляюсь я.
Затем в памяти всплывают спонтанные события. Я хожу на стадион с двенадцати лет, и меня тренировали в «храме», где прославляется грубая, часто звериная «мужественность»: мужчины, которые ругаются и жестикулируют своими гениталиями, и матерятся словами, где секс является эквивалентом унижения. И боль. Мужчины плюются, швыряют бутылки и предметы, причиняющие боль, мужчины угрожают, нападают, бьют кулаками. Мужчины, жестокие мужчины…
Сколько раз я боялся за свою жизнь, собираясь идти на футбольный матч? Несколько. Помню, как-то в Афинах я ходил на матч ПАОК, и болельщики команды соперника за пределами стадиона, после окончания матча, настоятельно и угрожающе просили предъявить удостоверения личности у всех, кто показался «подозрительным». Как они выбирали подозрительных, я так и не понял. На моего соседа кричали "эля ре", я шел молча, сгорбившись. Что будет, если они увидят в удостоверении личности: «место рождения: Салоники, полицейский участок Тумпа»? К счастью, не узнал.
Современный футбол лицемерно утверждает, что устранил насилие. Сколько лицемерия. Сделать футбол дорогим хобби, в основном в Европе, запретив передвижение болельщиков, в основном в Греции, может быть. Они убрали насилие с трибун, но перенесли его на улицы. Только в Салониках за последние годы двое погибших и несколько раненых в результате «фанатских» разборок.
Не будем смеяться, дебаты о «насилии со стороны фанатов» закрывают, если не сказать, что скрывают, более глубокую запретную проблему. Патриархальный мир — это мир, который постоянно транслирует насилие. Мир, полный слепого нарциссического и эгоистичного насилия: ребенок, который был из другой группы, женщина, которая «противоречила». Иногда этот жестокий мужской мир становится не только жестоким, но и безжалостным.
* Г-н Никос Маранцидис — профессор политологии Университета Македонии.