Menu
Login

Туристы, турки и паломники, или как Святую Софию в мечеть превратили

  • Автор  Пётр Давыдов
  • Просмотров 1978
Собор Святой Софии в Стамбуле. Фото Р. Денисова Собор Святой Софии в Стамбуле. Фото Р. Денисова

Символ православия долгие годы служил музеем с кассой, а затем Святую Софию превратили в мечеть: о православии в современной Турции и его истории на "земле янычар" в субъективных заметках о соборе Святой Софии пишет автор Tribuna.ee, российский православный журналист и писатель Пётр ДАВЫДОВ.

Согласно решению турецких властей, храм Святой Софии в Стамбуле снова превращён в мечеть, несмотря на многочисленные протесты и обращения со стороны христиан всего мира. Это-де внутреннее дело Турции, дают недвусмысленно понять инициаторы возвращения мечети, а внутренние дела у нас таковы, что на христиан и их мнение у нас большого внимания обращать как-то не принято. Позволю себе высказать несколько соображений по этому поводу, ничуть не претендуя на объективность собственных рассуждений.

Был ли именно христианским в последние десятилетия храм Святой Софии? То есть, проходили ли там православные богослужения, как в «старое доброе время»? Очевидно, что нет. Там, в здании некогда главного собора христианского мира, как его называли, находился музей. Открытый в 1935 году первым президентом Турецкой республики гражданином Ататюрком.

«Когда я пришел в мечеть следующим утром, на двери висело объявление, написанное собственной рукой Ататюрка: Музей закрыт на реставрацию», — читаем в дневнике Томаса Виттмора, американского археолога, основателя Византийского института Америки, работавшего в то время в Стамбуле. Ататюрк приехал в Стамбул, чтобы пропагандировать новую серию своих модернизационных реформ: обязательные фамилии, европейскую одежду, латинский алфавит. А 1 февраля 1935 года музей принял первую экскурсионную группу — это были пассажиры немецкого туристического лайнера.

Сколько потом было этих лайнеров, пассажиров, туристов, зевак? Были ли там за эти десятилетия не зеваки, а паломники, видевшие в Святой Софии именно церковь, а не музей? Конечно, были, я считаю. Только их было несравнимо меньше, чем туристов.

preview Очередь из желающих посетить собор Святой Софии. Фото Р. Денисова

Очередь из желающих посетить собор Святой Софии. Фото Р. Денисова


Туристы, кстати, могут сильно не волноваться, а то и порадоваться: как сообщил недавно гражданин Эрдоган, «туристы всех вероисповеданий сейчас могут бесплатно заходить в Святую Софию».

«Штука турка оказалась слабовата!»

Если можно доверять его словам, то повода для беспокойства нет: ходи себе, смотри, знакомься с византийским искусством и историей, да ещё и бесплатно. Вон мы с товарищем, когда были в мечети в албанском Эльбасане, тоже ничего не платили. Фресок, правда, не видели — запрещены. Точно так же ходил по Святой Софии в позапрошлом веке великий князь Константин Николаевич во время своего визита вежливости в Стамбул: здесь ему на голову с потолка упал пласт штукатурки. Отряхнувшись, он среагировал мгновенно и очень по-русски: «Штука турка оказалась слабовата!»

Знаете, когда видишь, что христианский храм воспринимается, как «туристическая достопримечательность», высоких чувств не очень-то испытываешь. Вполне допускаю, что эти чувства не разделяют и мусульмане, нынешние владельцы здания Святой Софии. Ничуть не возвышеннее становятся твои чувства, когда своими глазами видишь торжествующее язычество. Все, наверное, знают о «колонне желаний», одной из «фишечек» этого места, колонне с дыркой. Стоит туда воткнуть палец и повернуть ладонь на 360 градусов (для «лохов» — 180), как все твои сокровенные желания сбудутся. Отгадайте, где в осквернённом храме Святой Софии, в бытность её музеем, стояла самая длинная очередь?

В соборе Святой Софии у «колонны желаний». Фото Петра Давыдова

В соборе Святой Софии у «колонны желаний». Фото Петра Давыдова


Правильно: радостные европеоиды с красной нитью на запястьях теснят друг друга, разрабатывая кисть похлеще королевских мушкетёров. Какие там воспоминания (хотя бы) о прошедших в этих стенах Вселенских соборах и о богословских проблемах, на них разрешавшихся! Какая благодарность святым константинопольским патриархам, служившим здесь! Какой там Иоанн Златоуст или Григорий Богослов! Да и Христос-то тут причём — есть «колонна желаний», поэтому нечего тут! Иоанн Златоуст со свойственным ему красноречием мог бы «проехаться» по таким гимнастам: «Сколько христиан занимается… баснями, родословиями, гаданиями, ворожбой, сновидениями, звездочётством, волшебством и талисманами?.. Как могут быть христианами те, которые допускают всё это? По какому праву осмеливаются они называть себя христианами?» За такие «наезды» его, впрочем, и сослали на Кавказ объекты боли и критики святителя.

Крестоносцы жарили младенцев

Осквернялся ли храм Святой Софии до превращения его в мечеть? Если брать самые заметные для не историка события, то давайте просто вспомним взятие Константинополя вообще-то братьями по вере — крестоносцами в 1204 году. Кстати, по мнению многих историков, этот штурм был ничуть не лучше османского, а то и похуже. Братья по вере, согласно хроникам, жарили младенцев, наткнув их на мечи — янычарам последующих веков было с кого брать пример.

«…Они ввели в храм лошадей и мулов, чтобы вывезти оттуда священные сосуды, а также серебро и золото, вырванное из трона, кафедры, дверей и мебели. Когда животные скользили на гладком полу и падали, они закалывали их мечами, оскверняя храм их кровью и помётом…На патриаршем престоле проститутки распевали песни, отплясывали в святом месте танцы…честных женщин и даже монахинь насиловали в храме…» — пишет Никита Хониат, очевидец. Всех ужасов и мерзостей, происходивших весной 1204 года в храме Святой Софии и во всём Константинополе, просто не перечислить. А один из организаторов всей этой мерзости, венецианский дож Энрико Дандоло, похоронен… в храме Святой Софии.

Надгробный памятник венецианского дожа в соборе Святой Софии. Фото Петра Давыдова

Надгробный памятник венецианского дожа в соборе Святой Софии. Фото Петра Давыдова


Да, о Константинополе и Стамбуле. Тут всё довольно просто: во время расцвета Византии «городом» предпочитали называть только Константинополь, столицу (не Москву же, в самом деле). «Куда идёшь?» — «В Город!» — «ис тин Полин» (εις την Πόλιν) — так и получился потом Istanbul. В 20-е годы прошлого века в этом самом Istanbul появилось конструктивное, по мнению тогдашних властей, предложение: создать Турецкую Православную Церковь. Идея, вроде, прекрасная: есть христиане — подданные Турции, среди них есть, и их всё больше, этнические турки — пусть у них будет своя собственная Церковь. Только надо, чтобы её, конечно, признали другие. История, знакомая по нынешним дням: разумеется, не признали. Греки ударились в этнофилетизм, решили, что настоящее православие — только у них, да и какие из турок православные. Остальные большого внимания на это не обратили, и сейчас Турецкая Православная Церковь — это пара сотен христиан, не больше. А жаль: обрати внимание люди на Бога, а не на различие в национальности и гражданстве, не на родословные с политикой, могло бы быть, наверное, по-другому. Помню, в один из пасхальных дней сидим с другом на берегу Босфора, пьём чай. Подходит парень-официант, видит, что христиане, и, ставя стаканчики на стол, тихо так говорит: «Hristos diril-Di!» («Христос воскресе!») Мы как заорём в ответ: «Hakikaten diril-Di!» («Воистину воскресе!»). А парень палец к губам прижал и шепчет: «Тихо. Тут не всё так просто. Нас вычисляют, так что тихо», и ушёл быстро.

В современном Стамбуле. Фото Петра Давыдова

В современном Стамбуле. Фото Петра Давыдова


 Могло бы быть по-другому…Если бы христиане вели себя по-христиански, многих нынешних бед, да и прошлых, наверное бы не было. Как говорит Алексей Ильич Осипов, профессор богословия, «сейчас, как никогда, христианам нужно взяться за себя. Взяться не за внешнюю деятельность церковного порядка, а приняться за свою душу, за то, чтобы совесть свою беречь от негодных не только поступков, но и мыслей: и словом, и делом взяться за свою внутреннюю духовную жизнь».

Проблемы христианства в российской глубинке перекликаются с турецкими

Кстати, о «внешней стороне церковного порядка», упомянутой профессором. Приведу печальный, на мой взгляд, пример из российской глубинки. Не так давно в старой Вологде было возвращено здание Воскресенского кафедрального собора для проведения в нем богослужений. Раньше была картинная галерея, а сейчас снова, после долгого перерыва, собор. Но… туда мало кто ходит. На бумаге-то, с «внешней стороны», всё прямо здорово. А люди не ходят. Среди нескольких причин есть, говорят, и такая: как проходила эта самая «передача». Проходила она очень просто: картинную галерею, как говорят жители города, просто вышвырнули вместе с картинами и директором (он потом долго в клинике лежал). Но зато здесь теперь проходят службы — всё. А музейщики в страшное время, когда рушились церкви, не просто спасли здание — они на свою голову ещё и кресты оставили, за что им от московских надсмотрщиков сильно перепадало. Они и иконы, и книги сохранили. Кто знает, сколько людей пришло к Богу, благодаря этим спасённым музейщиками книгам, иконам и крестам в советское время. Как говорят старые вологодские священники, «гораздо лучше было подождать, когда люди сами попросят. Скажут, что в здании церкви должен быть храм. Вот тогда бы с благодарностью к тем, кто всё это великолепие сохранил, с молитвами за них, приняли. А сейчас как-то по-большевистски получается. Но зато на бумаге всё правильно». Отчётненько получается, да. Но как-то грустно от такой отчётности — ничуть не радостнее, чем от устройстве мечети в музее, бывшем храме Святой Софии.

Фреска в соборе Святой Софии в Стамбуле. Фото Петра Давыдова

Фреска в соборе Святой Софии в Стамбуле. Фото Петра Давыдова


Вот как писал о своём посещении Святой Софии в 1923 году священник Сергий Булгаков — историк, богослов, один из основателей Свято-Сергиевского богословского института в Париже, беженец из советской России, искавший причины кровавого антихристианского переворота во внешне, казалось бы, благополучной и официально очень православной империи. Цитата длинная, но важная, на мой взгляд: «Вчера я имел счастье посетить Св. Софию, Бог явил мне эту милость — не умереть, не увидев Св. Софии, и благодарю Бога моего. Я испытал такое неземное блаженство, в котором потонули, как незначащие, все мои скорби и туги, прошлые и будущие. Душе открылось нечто абсолютное, непререкаемое и очевидное…

София есть Храм, вселенский, абсолютный храм вселенского человечества и вселенской Церкви, имеющий для христианского мира в его истории значение, аналогичное Иерусалимскому Храму, интегральное значение. Иерусалимский храм принадлежит Ветхому Завету, началу истории, посему он должен был упраздниться. Храм Новозаветный принадлежит вселенскому будущему Церкви, а сейчас пока нет вселенской Церкви в её исторической силе и славе, после раскола церковного, после Фосия и Веттулария отнят у христиан и отдан местоблюстителям. И снова: какая слепота, какая детскость у нас, когда мы считаем себя, Россию, Николая II и Распутина, св. Синода, Плеве и Победоносцева, достойной и готовой воздвигать крест на Софии. Говорят, приготовили даже в Питере, с какого-то приходского храма, крест на Храм… думали, как Магомет, окровавленными сапожищами вступить в Софию и наложить и в ней на стене свою лапу, синодальным хором пленить эти стены. Но «в гневе воззре Господь, и посмеяся нам»… И правы пути Твои, Господи! Но — или София есть археология, памятник прошлого, музейная ценность, но против этого говорит… она сама: пусть судит и свидетельствует об этом имеющий очи видеть и уши слышать. Здесь носится Дух Божий, благодать Божия, зов Божий, веление Божие, непреложность обетования. София живет божественной, бессмертной жизнью, София есть потрясающий факт для сознания и современного и всех времен христианства; или — София — символ, пророчество, знамение…

И медленно переходишь из места в место, из точки в точку, причём все в новых переливах, в новых перспективах открывается этот свод небесный. Время остановилось, а между тем зовут, надо уходить. А там молятся, поют, припадают, кланяются мусульмане на месте святе, ныне опустелом, у св. Престола… Как благородно, как величественно лицо молящегося турка, как красивы движения… Нет, сейчас рано освобождать и воздвигать крест над Св. Софией, когда снимаются кресты с наших домашних русских храмов, пусть пока там благочестиво молятся местоблюстители. Своими щитами с арабскими молитвами заградившие наши священные изображения. Боже, до чего таинственна история человека…»

Я не уверен, что Россия Путина и синода чем-то лучше «России Распутина, синода» и т.п. Но с тревогой замечаю всё те же «слепоту и детскость», которую описывает с горечью священник — богослов и беженец. Печально, что церковь служила не храмом, а музеем с кассой? Конечно. Печально, что в христианском храме устраивают мечеть? Бесспорно. Есть ли у христиан силы — духовные и физические — восстановить храм? Сильно сомневаюсь.

Христос с Богоматерью и святым Иоанном Предтечей. Собор Святой Софии. Фото Петра Давыдова

Христос с Богоматерью и святым Иоанном Предтечей. Собор Святой Софии. Фото Петра Давыдова


Знаете, что на всём этом мрачном довольно фоне всё-таки здорово утешает? Я обратился к утешительному первоисточнику: «Бог, сотворивший мир и всё, что в нём, Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворных храмах живёт и не требует служения рук человеческих, как бы имеющий в чём-либо нужду, Сам давая всему жизнь и дыхание и всё. От одной крови Он произвёл весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределённые времена и пределы их обитанию, дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас: ибо мы Им живём и движемся и существуем» — это слова апостола Павла из книги Деяний апостольских (17:24-28). Или, как гласит пословица, «Бог не брёвнах, а в рёбрах». Если бы мы почаще думали о «рёбрах», не жаловались бы и на «брёвна», мне кажется. Не было бы в них недостатка. 

В завершении хотим дать мнение одного из известных греческих священников, которое стоит того, чтобы о нем упомянуть

Выступление греческого священника Папаниколау (Papanikolaou) по поводу открытия Айя-София.
«Если бы не было турок, Айя-София была бы разрушена! Разве не наши правители разрушили наши церкви и монастыри?!». Где бы не оказывались турки, они всегда были лучше. Для нас это постыдно, но это правда.
На Крите (остров Крит) была лучшая система монастырей. И там турки ни один монастырь не закрыли. Но Греция, приказом короля Оттона, закрыла большое количество церквей и монастырей. Сокровища наших святых, оставшиеся как память о них, были извлечены из серебряных шкатулок и превращены в зарплату для правительства. В то же время, в продолжении всего правления турок, люди могли свободно исповедовать свою религию. Именно поэтому православные греки говорили: «чем видеть латинские капюшоны, мы лучше выберем турецкие тюрбаны. По мне, пусть не будет видно обоих, но если вынужден выбирать одно, вместо латынян я предпочту турка».
 
А сейчас касательно сильно вас расстроившего повода – Айя-София. Да будет благодарение. Теперь скажите, в течение 24 часов сколько заходило полуголых туристов в Айя-София? – Бесчисленно. В коротких юбках, просматривающим нижним бельём. Или я не прав? Потому, что она была музеем. И все эти и подобные (здесь он применяет более резкое слово), беззаботно и без уважения (к Айя-София), заходили туда. А сейчас будут заходить без обуви. Разве это неуважение? Полуобнажёнными будут заходить? Нет. В длинных платьях и с покрытой головой будут заходить. Может быть. На всё это нам надо смотреть ни как на (в адрес нас) проклятье, а как на упорядоченность. Сейчас говорят, что мы опечалены (состоянием) Айя-София. Если бы не было турок, что сохраняли Айя-София, Айя-София рухнула бы. Рух-ну-ла. Кто бы мог сохранить такое огромное строение? Турки сохранили!

Мнения автора могут не совпадать с позицией редакции. "Русские Афины" не несут ответственности за достоверность изложенных в статье фактов. Если вы имеете альтернативную точку зрения, то мы будем рады её также опубликовать.

Читайте Русские Афины в Google News (нажать 'Подписаться')

Поделиться ссылкой:

О том, как поделиться
Правила комментирования (комментарии премодерируются)
Последнее изменениеСреда, 29 июля 2020 13:33
Комментарии для сайта Cackle
Наверх

Новости по Email

Не пропусти другие интересные статьи, подпишись:

Новостные ленты

Партнеры сайта