Реализм, как единственная гарантия жизнеспособных решений, также диктует необходимость компромисса. Однако масштаб любого компромисса можно ясно увидеть только после того, как мы поймем, что поставлено на карту, иными словами, что можно потерять. И в этом конкретном вопросе потери более чем тяжелы: так называемое соглашение Преспе и все, что оно влечет за собой, является оскорблением или, точнее, посягательством на историческую идентичность Греции.
История нации, является фундаментальным элементом идентичности не только народа, но и каждого человека. На индивидуальном уровне история каждого человека определяет его уникальность и индивидуальность и, следовательно, является краеугольным камнем их достоинства.
Человек, по словам Карла Ясперса, является историческим существом, которое невозможно понять без его прошлого. «Никакая реальность не является более важной для нашего самосознания, чем история ... она показывает нам стандарты, по которым можно измерить настоящее», - сказал немецко-швейцарский философ. В том же духе французский экзистенциалист Жан-Поль Сартр утверждал, что мы - "это наше прошлое и наше будущее, но без нашего прошлого мы не то, что мы есть. Поэтому прошлое является неотъемлемой частью нашей идентичности". Именно поэтому историчность защищена законом как элемент идентичности нации и личности.
Действительно, как международное право, так и национальное законодательство защищают историческую самобытность народов. Типичным примером является тот факт, что отрицание Холокоста и других геноцидов является преступлением в большинстве стран. Поэтому, если кто-то отрицает, что истребление еврейского народа имело место, его по праву считают виновным в совершении преступления. Причина, по которой отрицание Холокоста является преступлением, заключается в том, что оно вредит чему-то гораздо более глубокому: коллективному, охраняемому законом праву исторической самобытности еврейского народа. Отрицание исторических фактов, ставящее под сомнение историческую идентичность нации, считается особенно одиозным актом.
Следовательно, невозможно понять концепцию людей без их прошлого, так же как невозможно лишить человека его прошлого, поскольку ущерб, причиненный таким хищением личных данных, аналогичен моральной и социальной смерти.
Если мы на мгновение представим, что Греция внезапно заселена другим народом, который не имеет никакого отношения к истории греков, эта новая нация не сможет считать себя грекам. Народ это его история.
История нации способствует ее самосознанию, а также тому, как она определяет свое место в сообществе наций. Стирание его истории или пренебрежение исторической памятью может иметь разрушительные последствия для его существования и непрерывности бытия. И когда мировое общественное мнение формируется в общем и целом в неконтролируемом пространстве Интернета, где практически невозможно контролировать распространение ошибочной информации, а не в университетах и школах, историческая идентичность становится еще более уязвимой. Не случайно говорят, что есть два способа наиболее эффективно привести к исчезновению людей: стереть его язык и отдать его историю.
Мы не должны отдавать наше имя простой подписью.
Христос Милонопулос - профессор права Афинского университета.
Перевод Павел Онойко
