Menu
Login
  •  

Критика критической критики или неуместные кульбиты Владимира Рудольфовича.

  • Автор  Кирьякос Иорданиди
  • Просмотров 6978
Критика критической критики  или неуместные кульбиты Владимира Рудольфовича.

 Вчера, в воскресенье, я вернулся домой поздно вечером и не в очень хорошем расположении  духа – в Центре македонских исследований в Салониках  прослушал выступления известных историков, юристов и политологов о катастрофических последствиях для Греции подписанного  недавно соглашения со Скопья про проблеме Македонии.

Мало того, что наши соседи без зазрения совести воруют у нас и присваивают себе  нашу историю, нашу культуру, нашу топонимику, они, славяне по происхождению, появившись на этих землях  лишь в 6-м веке, то есть почти через  тысячу лет со времени расцвета Древней Греции,  с эпохи Александра Великого, ещё и наглым образом заявляют о своих территориальных претензиях.

… В начале 12-го ночи прошёлся по греко-русским телевизионным каналам и остановился на «Воскреснем вечере с Владимиром Соловьёвым».

Центральной темой было православие и последние решения Вселенского Патриарха Варфоломея по вопросу  автокефалии  украинской церкви.

Буквально через несколько минут слово получил известный социолог религии,  профессор МГУ  Александр  Щипков, который в завершение  своего  интересного  выступления сказал нечто, близкое к абсурду – что он некогда имел встречу с крупным иерархом  греческого православия, который заявил ему, что православным может быть только  тот, кто думает по-гречески.  Это же религиозный нацизм, заключил  профессор.

И тут вступил в свои права ведущий Соловьёв Владимир Рудольфович, который с самодовольным видом выпалил: «А его не испугало, что Спаситель не думал по-гречески?».

После рекламной паузы Сергей Кургинян перевёл разговор на другую тему, но Владимир Рудольфович всё не унимался: «… Греки говорят, что только они могут быть православными. А кто спас греков от османского ига? А кто …». Говорил он агрессивно, и  не ясно, какую ещё чушь ляпнул бы в продолжение, если бы его не прервал Багдасаров Семён.

В связи с этим  не могу не высказать своё отношение к услышанному в тот вечер.

  1. Странно, что профессор А.Щипков на основании выказывания одного иерарха делает такое  обобщённое заключение. «Один русский как-то мне сказал …» -- на основании такого тезиса делать заключение о  мироощущении и мировоззрении русского народа просто смешно, глупо и не логично.

Но тот греческий  иерарх, возможно, имел в виду совсем другое, о чём не догадался наш профессор-богослов.Что в период советской власти,  в то время, как церковная жизнь в СССР и странах социалистического лагеря была практически заморожена, она очень успешно развивалась

 в странах, где доминировало греческое  православие или церкви со значительным его влиянием. 

Посмотрите на эти автокефальные церкви по диптиху (каноническому списку):

1. Константинопольский патриархат.

2. Александрийский.

4. Иерусалимский.

10. Кипрская православная церковь

11. Греческая православная церковь.

12. Албанская православная церковь (с 1991-92гг.).

15. Православная церковь Америки. 

То есть из этих 7 автокефальных церквей у 5 церквей основной паствой являются греки, а в двух, Александрийском и Иерусалимском, богослужения проводятся на греческом и арабском языках и патриархами являются также греки по происхождению и образованию. 

Остальные православные церкви в странах бывшего социалистического лагеря:

5. Московская.

6. Сербская.

7 Румынская.

8. Болгарская.

9. Грузинская.

13. Польская.

14. Православная церковь чешских земель

И плюс третья по диптиху церковь Греческая Православная Патриархия Антиохии и всего Востока.

Думаю, комментарии здесь излишни --  в те годы православие почти полностью ассоциировалось с разветвлённым  греческим  направлением, точнее, влиянием, на  православие.

Удивительно, что  профессор А.Щипков, бывший диссидент, так и не понял аллегорический смысл слов греческого иерарха о том, что грек и православие – это синонимы.

Сегодня, конечно же, многое изменилось, и мы говорим о возрождении и развитии православия в России и всех странах постсоветского,  постсоциалистического  пространства.

  1. Но меня лично больше всего задели бесшабашные и поверхностные по той теме  высказывания В. Соловьёва, его, при этом,  неуместная самодовольная улыбка, реплики и  комментарии.

Он не мог не знать, что христианство зарождалось и развивалось в эллинизированной Римской империи, в рамках эллинистической цивилизации, а языком церкви был греческий.

Несмотря на то, что здесь мы говорим о разных  мировоззренческих концепциях,  между божественным откровением и античной философией отцы зарождающегося христианства усматривали даже некое внутреннее согласие:  Сократ – христианин до Христа!?

А в целом, думаю, г.-ну В.Соловьёву должно быть хорошо известно, что дала всему миру Греция, страна, которая заложила основы европейской цивилизации.

Но вопрос сейчас не в этом.

Сама логика обсуждения звала его на другое поле полемики, на поле всемирного православия и тот  бесспорный факт, что до сих пор ни одна автокефальная церковь не одобрила неканонические действия Вселенского Патриарха. Более того, Патриарх Греческой Православной Патриархии Антиохии и всего Востока  Иоанн Х заявил, что не видит никакой необходимости в дискуссиях по вопросам автокефалии в условиях, когда православному миру особенно необходимо единство перед лицом современных вызовов и угроз и призвал к созыву Всеправославного  собора.

Свою озабоченность сложившейся ситуацией выразили также Патриарх Александрийский Феодор II (в миру Николаос Хоревтакис);  Архиепископ Тиранский и всея Албании Анастасиос (в миру Анастасиос Яннулатос), который оказал очень тёплый приём 28-30 апреля 2018г. в Тиране, столице Албании, Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу; Патриарх Иерусалимский Феофил III (в миру Илия Яннопулос),  многие греческие митрополиты (к сведению Владимира Рудольфовча:  все названные патриархи и митрополиты --  греки по происхождению).

То есть В.Соловьёв ограничился голословной  критикой  Вселенского  Патриарха и греков вообще,  в то время как  напрашивались вышеназванные и другие факты и аргументы.

Но вместо этого, как будто  ожидая неудачную и неуместную подачу доктора богословия А.Щипкова,  наш Рудольфович зачем-то переводит разговор на греков, осуждая и упрекая нас, таких  вот неблагодарных.

Кстати, не в первый раз он смакует свои едкие слова о греках.

«А кто спас греков от османского ига?» - явно  агрессивно  вопрощает  Владимир Рудольфович.

Сами греки,  г.-н Соловьёв! При существенной поддержке братской России, о чём греки, правые и левые,  говорят всегда с благодарностью.

И наоборот, он вдруг забывает греков, когда недавно стал перечислять европейские страны, которые не сотрудничали с фашистской Германией во II-й  мировой войне – вспомнил Швейцарию, с трудом назвал далее ещё одну страну (не помню, какую он назвал), но о героической борьбе греков против фашистской Италии (День «ОХИ!») и Германии он не захотел говорить (для вашего сведения, Владимир Рудольфович – в рядах фашистов не воевал ни один  греческий солдат!).

Были и другие его небрежные реплики против греков в передачах этого года по поводу санкций стран ЕС,  в то время как  в своих многочисленных передачах по теме Скрипалей он ни разу  не упомянул  о том, что Греция была единственной страной европейского союза, которая не выслала ни одного российского дипломата по этому поводу.

Не знаю, чем греки насолили ему, но такое его поведение и позиция явно не красят его как серьёзного журналиста.

Вы помните о  российском самолёте ИЛ-20, сбитом силами ПВО Сирии месяц назад? Доказано, что под удар его  подставили самолёты Израиля. Погибли 15 российских военных.

Я представляю реакцию Владимира Рудольфовича, если бы это были, не дай бог, самолёты Греции!

Но это были его соплеменники, и его реакция была очень сдержанной.

Журналист его уровня, имеющий многомиллионную  аудиторию, должен быть по максимуму объективным и сдержанным,  не  давая  волю своим эмоциям и чувствам.

Жаль, что некому было дать ему обоснованный отпор.

И последнее.

О Вселенском Патриархе Варфоломее.

И Соловьёв, и почти все его приглашённые не просто  от передачи к передаче критикуют его, а  считают  его  даже слабохарактерным и самым слабым Патриархом последнего столетия.

Думаю, они явно ошибаются.

Я хорошо знаю Вселенского Патриарха, встречался с ним десятки раз.

Это высокообразованный специалист, доктор богословия, тонкий дипломат.

В течение длительного  времени он довольно удачно вёл  этот корабль, преодолевая на каждом шагу угрожающие  Сциллу  и Харибду. Не будем забывать, что в условиях тяжёлой международной обстановки он находился под мощным  прессом 4-х государств, интересы которых были диаметрально противоположными – США, России, Турции и даже Греции в ряде вопросов. Плюс  почти враждебная обстановка и такое же отношение к константинопольской церкви и его главе со стороны турецких властей.

 До последнего времени, несмотря на эти и другие проблемы во взаимоотношениях  между автокефальными  церквями, он  маневрировал  довольно  удачно, благоразумно воздерживаясь, в частности,  вести речь об автокефалии украинской церкви, способной взорвать все взаимоотношения в мировом православии.

Но американцы его уговорили-уломали-заставили из-за своих, как всегда, геополитических интересов.

И  Варфоломей впервые совершил трагическую  ошибку, равноценную самоубийству, ошибку, которая завершит  эпоху особой исторической роли  Константинопольской Патриархии как первой среди равных и Вселенского Патриарха с его условным, но  особым статусом.

Таковы неизбежные последствия, когда руководители религиозных институтов, забывая о своей миссии,  становятся игроками на этих полях грязных политических игр.

К.Иорданиди.

15.10.18г.
г.Салоники.

Система Orphus

Не пропусти другие интересные статьи, подпишись:

Поделиться ссылкой:

О том, как поделиться
Правила комментирования (комментарии премодерируются)
Последнее изменениеЧетверг, 18 октября 2018 14:42
Комментарии для сайта Cackle
Наверх

Новости по Email

Мобильные приложения

 

Новостные ленты

Партнеры сайта