Мало того, что наши соседи без зазрения совести воруют у нас и присваивают себе нашу историю, нашу культуру, нашу топонимику, они, славяне по происхождению, появившись на этих землях лишь в 6-м веке, то есть почти через тысячу лет со времени расцвета Древней Греции, с эпохи Александра Великого, ещё и наглым образом заявляют о своих территориальных претензиях.
… В начале 12-го ночи прошёлся по греко-русским телевизионным каналам и остановился на «Воскреснем вечере с Владимиром Соловьёвым».
Центральной темой было православие и последние решения Вселенского Патриарха Варфоломея по вопросу автокефалии украинской церкви.
Буквально через несколько минут слово получил известный социолог религии, профессор МГУ Александр Щипков, который в завершение своего интересного выступления сказал нечто, близкое к абсурду – что он некогда имел встречу с крупным иерархом греческого православия, который заявил ему, что православным может быть только тот, кто думает по-гречески. Это же религиозный нацизм, заключил профессор.
И тут вступил в свои права ведущий Соловьёв Владимир Рудольфович, который с самодовольным видом выпалил: «А его не испугало, что Спаситель не думал по-гречески?».
После рекламной паузы Сергей Кургинян перевёл разговор на другую тему, но Владимир Рудольфович всё не унимался: «… Греки говорят, что только они могут быть православными. А кто спас греков от османского ига? А кто …». Говорил он агрессивно, и не ясно, какую ещё чушь ляпнул бы в продолжение, если бы его не прервал Багдасаров Семён.
В связи с этим не могу не высказать своё отношение к услышанному в тот вечер.
- Странно, что профессор А.Щипков на основании выказывания одного иерарха делает такое обобщённое заключение. «Один русский как-то мне сказал …» -- на основании такого тезиса делать заключение о мироощущении и мировоззрении русского народа просто смешно, глупо и не логично.
Но тот греческий иерарх, возможно, имел в виду совсем другое, о чём не догадался наш профессор-богослов.Что в период советской власти, в то время, как церковная жизнь в СССР и странах социалистического лагеря была практически заморожена, она очень успешно развивалась
в странах, где доминировало греческое православие или церкви со значительным его влиянием.
Посмотрите на эти автокефальные церкви по диптиху (каноническому списку):
1. Константинопольский патриархат.
2. Александрийский.
4. Иерусалимский.
10. Кипрская православная церковь
11. Греческая православная церковь.
12. Албанская православная церковь (с 1991-92гг.).
15. Православная церковь Америки.
То есть из этих 7 автокефальных церквей у 5 церквей основной паствой являются греки, а в двух, Александрийском и Иерусалимском, богослужения проводятся на греческом и арабском языках и патриархами являются также греки по происхождению и образованию.
Остальные православные церкви в странах бывшего социалистического лагеря:
5. Московская.
6. Сербская.
7 Румынская.
8. Болгарская.
9. Грузинская.
13. Польская.
14. Православная церковь чешских земель
И плюс третья по диптиху церковь Греческая Православная Патриархия Антиохии и всего Востока.
Думаю, комментарии здесь излишни -- в те годы православие почти полностью ассоциировалось с разветвлённым греческим направлением, точнее, влиянием, на православие.
Удивительно, что профессор А.Щипков, бывший диссидент, так и не понял аллегорический смысл слов греческого иерарха о том, что грек и православие – это синонимы.
Сегодня, конечно же, многое изменилось, и мы говорим о возрождении и развитии православия в России и всех странах постсоветского, постсоциалистического пространства.
- Но меня лично больше всего задели бесшабашные и поверхностные по той теме высказывания В. Соловьёва, его, при этом, неуместная самодовольная улыбка, реплики и комментарии.
Он не мог не знать, что христианство зарождалось и развивалось в эллинизированной Римской империи, в рамках эллинистической цивилизации, а языком церкви был греческий.
Несмотря на то, что здесь мы говорим о разных мировоззренческих концепциях, между божественным откровением и античной философией отцы зарождающегося христианства усматривали даже некое внутреннее согласие: Сократ – христианин до Христа!?
А в целом, думаю, г.-ну В.Соловьёву должно быть хорошо известно, что дала всему миру Греция, страна, которая заложила основы европейской цивилизации.
Но вопрос сейчас не в этом.
Сама логика обсуждения звала его на другое поле полемики, на поле всемирного православия и тот бесспорный факт, что до сих пор ни одна автокефальная церковь не одобрила неканонические действия Вселенского Патриарха. Более того, Патриарх Греческой Православной Патриархии Антиохии и всего Востока Иоанн Х заявил, что не видит никакой необходимости в дискуссиях по вопросам автокефалии в условиях, когда православному миру особенно необходимо единство перед лицом современных вызовов и угроз и призвал к созыву Всеправославного собора.
Свою озабоченность сложившейся ситуацией выразили также Патриарх Александрийский Феодор II (в миру Николаос Хоревтакис); Архиепископ Тиранский и всея Албании Анастасиос (в миру Анастасиос Яннулатос), который оказал очень тёплый приём 28-30 апреля 2018г. в Тиране, столице Албании, Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу; Патриарх Иерусалимский Феофил III (в миру Илия Яннопулос), многие греческие митрополиты (к сведению Владимира Рудольфовча: все названные патриархи и митрополиты -- греки по происхождению).
То есть В.Соловьёв ограничился голословной критикой Вселенского Патриарха и греков вообще, в то время как напрашивались вышеназванные и другие факты и аргументы.
Но вместо этого, как будто ожидая неудачную и неуместную подачу доктора богословия А.Щипкова, наш Рудольфович зачем-то переводит разговор на греков, осуждая и упрекая нас, таких вот неблагодарных.
Кстати, не в первый раз он смакует свои едкие слова о греках.
«А кто спас греков от османского ига?» - явно агрессивно вопрощает Владимир Рудольфович.
Сами греки, г.-н Соловьёв! При существенной поддержке братской России, о чём греки, правые и левые, говорят всегда с благодарностью.
И наоборот, он вдруг забывает греков, когда недавно стал перечислять европейские страны, которые не сотрудничали с фашистской Германией во II-й мировой войне – вспомнил Швейцарию, с трудом назвал далее ещё одну страну (не помню, какую он назвал), но о героической борьбе греков против фашистской Италии (День «ОХИ!») и Германии он не захотел говорить (для вашего сведения, Владимир Рудольфович – в рядах фашистов не воевал ни один греческий солдат!).
Были и другие его небрежные реплики против греков в передачах этого года по поводу санкций стран ЕС, в то время как в своих многочисленных передачах по теме Скрипалей он ни разу не упомянул о том, что Греция была единственной страной европейского союза, которая не выслала ни одного российского дипломата по этому поводу.
Не знаю, чем греки насолили ему, но такое его поведение и позиция явно не красят его как серьёзного журналиста.
Вы помните о российском самолёте ИЛ-20, сбитом силами ПВО Сирии месяц назад? Доказано, что под удар его подставили самолёты Израиля. Погибли 15 российских военных.
Я представляю реакцию Владимира Рудольфовича, если бы это были, не дай бог, самолёты Греции!
Но это были его соплеменники, и его реакция была очень сдержанной.
Журналист его уровня, имеющий многомиллионную аудиторию, должен быть по максимуму объективным и сдержанным, не давая волю своим эмоциям и чувствам.
Жаль, что некому было дать ему обоснованный отпор.
И последнее.
О Вселенском Патриархе Варфоломее.
И Соловьёв, и почти все его приглашённые не просто от передачи к передаче критикуют его, а считают его даже слабохарактерным и самым слабым Патриархом последнего столетия.
Думаю, они явно ошибаются.
Я хорошо знаю Вселенского Патриарха, встречался с ним десятки раз.
Это высокообразованный специалист, доктор богословия, тонкий дипломат.
В течение длительного времени он довольно удачно вёл этот корабль, преодолевая на каждом шагу угрожающие Сциллу и Харибду. Не будем забывать, что в условиях тяжёлой международной обстановки он находился под мощным прессом 4-х государств, интересы которых были диаметрально противоположными – США, России, Турции и даже Греции в ряде вопросов. Плюс почти враждебная обстановка и такое же отношение к константинопольской церкви и его главе со стороны турецких властей.
До последнего времени, несмотря на эти и другие проблемы во взаимоотношениях между автокефальными церквями, он маневрировал довольно удачно, благоразумно воздерживаясь, в частности, вести речь об автокефалии украинской церкви, способной взорвать все взаимоотношения в мировом православии.
Но американцы его уговорили-уломали-заставили из-за своих, как всегда, геополитических интересов.
И Варфоломей впервые совершил трагическую ошибку, равноценную самоубийству, ошибку, которая завершит эпоху особой исторической роли Константинопольской Патриархии как первой среди равных и Вселенского Патриарха с его условным, но особым статусом.
Таковы неизбежные последствия, когда руководители религиозных институтов, забывая о своей миссии, становятся игроками на этих полях грязных политических игр.
К.Иорданиди.
15.10.18г.
г.Салоники.