Menu
Login

Как Св. Василис "превратился" в Ай-Василиса. Традиции Василопиты

Как Св. Василис "превратился" в Ай-Василиса. Традиции Василопиты

В новогодние праздники к греческим детишкам приходит не Дед мороз, не Санта Клаус, а Ай-Василис. Откуда произошло имя "современного греческого Деда мороза" и традиция "разрезать Василопиту"?

Жизнеописание

Ва­си­лий Ве­ли­кий  (Μέγας Βασίλειος ή Άγιος Βασίλης) ро­дил­ся око­ло 330 г. в Ке­са­рии. В се­мье свт. Ва­си­лия к ли­ку свя­тых при­чис­ле­ны мать Эми­лия (па­мять 1 ян­ва­ря), сест­ра Мак­ри­на (па­мять 19 июля), брат Гри­го­рий (па­мять 10 ян­ва­ря). Отец был адво­кат, под его ру­ко­вод­ством Ва­си­лий по­лу­чил пер­во­на­чаль­ное об­ра­зо­ва­ние, за­тем он обу­чал­ся у луч­ших учи­те­лей Ке­са­рии Кап­па­до­кий­ской, где по­зна­ко­мил­ся со свя­тым Григорием Богословом (чтут 25 ян­ва­ря), а поз­же пе­ре­шел в шко­лы Кон­стан­ти­но­по­ля. Для за­вер­ше­ния обу­че­ния св. Ва­си­лий от­пра­вил­ся в Афи­ны – центр клас­си­че­ско­го об­ра­зо­ва­ния.

В Афи­нах Ва­си­лий Ве­ли­кий при­об­рел все до­ступ­ные зна­ния. О нем го­во­ри­ли, что «он так изу­чил все, как дру­гой не изу­ча­ет од­но­го пред­ме­та, каж­дую на­у­ку он изу­чил до та­ко­го со­вер­шен­ства, как буд­то не учил­ся ни­че­му дру­го­му. Фило­соф, фило­лог, ора­тор, юрист, есте­ство­вед, имев­ший глу­бо­кие по­зна­ния в ме­ди­цине, – это был как ко­рабль, столь на­гру­жен­ный уче­но­стью, сколь сие вме­сти­тель­но для че­ло­ве­че­ской при­ро­ды».

В Афи­нах меж­ду Ва­си­ли­ем Ве­ли­ким и Гри­го­ри­ем Бо­го­сло­вом уста­но­ви­лась тес­ней­шая друж­ба, про­дол­жав­ша­я­ся всю жизнь. Око­ло 357 г. свя­той Ва­си­лий воз­вра­тил­ся в Ке­са­рию, где вско­ре всту­пил на путь ас­ке­ти­че­ской жиз­ни. Ва­си­лий, при­няв Кре­ще­ние от епи­ско­па Ке­са­рий­ско­го Ди­а­ния, был по­став­лен чте­цом. Же­лая най­ти ду­хов­но­го ру­ко­во­ди­те­ля, он по­се­тил Еги­пет, Си­рию, Па­ле­сти­ну. Под­ра­жая на­став­ни­кам, вер­нул­ся в Ке­са­рию и по­се­лил­ся на бе­ре­гу ре­ки Ирис.

Ва­си­лий вер­нул­ся в Ке­са­рию, где в 362 г. был ру­ко­по­ло­жен в сан диа­ко­на, в 364 г. – в сан пре­сви­те­ра. При им­пе­ра­то­ре Ва­лен­те (334–378), сто­рон­ни­ке ари­ан, в тя­же­лые вре­ме­на для пра­во­сла­вия к Ва­си­лию пе­ре­шло управ­ле­ние цер­ков­ны­ми де­ла­ми. В 370 г. Ва­си­лий был воз­ве­ден епи­ско­пом на Ке­са­рий­скую ка­фед­ру. Он про­сла­вил­ся сво­ей свя­то­стью, глу­бо­ким зна­ни­ем Свя­щен­но­го Пи­са­ния, ве­ли­кой уче­но­стью, тру­да­ми на бла­го цер­ков­но­го ми­ра и един­ства. Сре­ди по­сто­ян­ных опас­но­стей св. Ва­си­лий под­дер­жи­вал пра­во­слав­ных, утвер­ждая их ве­ру, при­зы­вая к му­же­ству и тер­пе­нию. Все это вы­зы­ва­ло нена­висть к нему ари­ан. Все свои лич­ные сред­ства он упо­треб­лял в поль­зу бед­ных: со­зда­вал бо­га­дель­ни, стран­но­при­им­ные до­ма, ле­чеб­ни­цы, устро­ил два мо­на­сты­ря – муж­ской и жен­ский.

Ари­ане всю­ду пре­сле­до­ва­ли его. Св. Ва­си­лию угро­жа­ли ра­зо­ре­ни­ем, из­гна­ни­ем, пыт­ка­ми и смер­тью. Он же ска­зал: «Смерть для ме­ня бла­го­де­я­ние. Она ско­рее при­ве­дет ме­ня к Бо­гу, для Ко­то­ро­го жи­ву и тру­жусь».

Изнурительные бо­лез­ни с юношеских лет, постоянные тру­ды уче­ния, по­дви­ги воз­дер­жа­ния, за­бо­ты и скор­би пас­тыр­ско­го слу­же­ния ис­то­щи­ли си­лы свя­ти­те­ля, и 1 ян­ва­ря 379 г. он пре­ста­вил­ся ко Гос­по­ду, в возрасте 49 лет. С тех пор Цер­ковь ста­ла чтить его па­мять. Совре­мен­ник Ва­си­лия Ве­ли­ко­го, епи­скоп Амфилохий (чтут 23 но­яб­ря) так оце­нил его за­слу­ги: «Он при­над­ле­жит не од­ной Ке­са­рий­ской Церк­ви, и не в свое толь­ко вре­мя, не од­ним со­пле­мен­ни­кам сво­им был по­ле­зен, но по всем стра­нам и гра­дам все­лен­ной и всем лю­дям при­но­сил и при­но­сит поль­зу, и для хри­сти­ан все­гда был и бу­дет учи­те­лем спа­си­тель­ней­шим».

В Кон­стан­ти­но­по­ле дол­го про­ис­хо­ди­ли спо­ры о том, ко­му из трех свя­ти­те­лей сле­ду­ет от­да­вать пред­по­чте­ние. Од­на часть лю­дей пре­воз­но­си­ла свя­ти­те­ля Ва­си­лия (па­мять 1 ян­ва­ря), дру­гая сто­я­ла за Гри­го­рия Бо­го­сло­ва (па­мять 25 ян­ва­ря), тре­тья по­чи­та­ла свя­ти­те­ля Иоанна Златоуста (чтят 13 но­яб­ря).

От это­го сре­ди хри­сти­ан про­изо­шли цер­ков­ные раз­до­ры: од­ни на­зы­ва­ли се­бя ва­си­ли­а­на­ми, дру­гие – гри­го­ри­а­на­ми, тре­тьи – иоан­ни­та­ми.

По во­ле Бо­жи­ей в 1084 го­ду мит­ро­по­ли­ту Ев­ха­ит­ско­му Иоан­ну яви­лись три свя­ти­те­ля и, объ­явив, что они рав­ны пред Бо­гом, по­ве­ле­ли пре­кра­тить спо­ры и уста­но­вить об­щий день празд­но­ва­ния их па­мя­ти.

Социальный современный Ай-Василис

Великий Василис (Аг. Василис), отошедший в мир иной 1 января, и канонизированный церковью, в современном мире принял "социальный облик".

Как известно, современный Дед мороз, как бизнес-проект (увы, это так!) с успехом внедрился в общество, и полюбился детьми. На самом деле Великий Василис выступал против "сребролюбия", мании накопления, корысти и пр.

Бытует мнение, что такое понятие, как "Дед мороз" принадлежит к порочному кругу производства и потребления человеком, как "единицей современного общества", чья "праздничная радость" порой строится на страданиях и смертях других людей и народов (трудовой эксплуатации).

Великий Василий отдал свою жизнь за истинную духовность человечества, за истинное понимание и подлинность жизни. Вот почему он создал хосписы, больницы, дома престарелых и другие центры для приема больных и нуждающихся. И, конечно же, он был не просто целителем раненых, сирых и убогих. Аг. Василис осуждал коренную причину "падения нравственности", падшую человеческую совесть и несправедливость социальных структур. Поэтому он критиковал экономическую систему своего времени, протестовал против эксплуатации человека человеком, боролся с любой зависимостью - физической или духовной.

Он проповедовал духовность, мораль, которая в корне разнится здесь и сейчас, всегда и везде, но может превратить политику в служение, работу в творчество, экономию в благотворительность, а любовь плотскую - в духовный сплав и нерушимый союз двух сердец.

Аг. Василис - революционер духа, который боролся со всем, что вредило подлинной жизни. Это человек, который чувствовал себя свободным перед Богом, и не мог не стремиться к свободе и справедливости, проповедуя "исцеление зависимости человека от материальных потребностей". Вот почему Аг. Василис стал символом своего времени: он подорвал идеологические основы бесчеловечной и антиобщественной системы того времени.

Удивительно, что истинного борца за нравственность и благотворительность превратили в "идола" потребительской системы... Перевернув "с ног на голову" вечные ценности, за которые он отдал свою жизнь.

Василопита

Память Аг. Василиса чтит Православная Церковь 1 января, а с 1081 г. Патриарх Константинопольский - Нового Рима Иоанн Евхаитский учредил общий праздник Трех Святителей, Василиса Великого, Иоанна Златоуста и Григория Богослова.

Обычай подавать на стол Василопиту (праздничный пирог, в который помещали монетку, "на счастье") связан в именем Аг. Василиса. Подается к новогоднему столу, то есть в тот день, когда чтут его память.

Согласно традиции, враги, которые однажды пришли в Кесарию, решили обокрасть всех ювелиров. Спрятать драгоценности от рук грабителей пришла в голову епископа Аг. Василиса, который придумал испечь огромный пирог, а туда спрятать ювелирные изделия. Так и было сделано. Пирог испекли, а затем подали собравшимся на застолье ювелирам. Каждый, кто в куске пирога находил украшение, мог забрать его себе. Так что все ювелиры остались довольны, получив назад свои "спасенные" золотые изделия.

В последствии, в пирог стали намеренно запекать монетку (флури), так как счталось, что тот, кто ее найдет, обретет счастье в Новом году.

Система Orphus

Не пропусти другие интересные статьи, подпишись:

Поделиться ссылкой:

О том, как поделиться
Правила комментирования (комментарии премодерируются)
Последнее изменениеВторник, 01 января 2019 15:06
Наверх

Новости по Email

Мобильные приложения

 

Новостные ленты

Партнеры сайта