Menu
Login

Духовенство Фивской и Левадийской митрополии: мы не будем отпевать тех, кого сожгут в крематории

Духовенство Фивской и  Левадийской митрополии: мы не будем отпевать тех, кого сожгут в крематории

Для православного христианина немыслимо отрицать погребение и выбирать сожжение, - говорится в заявлении духовенства Святой Митрополии Фив и Ливадии.

Сжигание и кремация указывают на отсутствие веры и надежды, поскольку это означает полное уничтожение человека, -  отмечают священники Фивского собора и собора Левада.

В своем заявлении священнослужители взывают к сознательному православному христианину с требованием отказаться от сожжения и выбрать погребение по церковному обряду.

Они утверждают, что «такой человек по своему выбору на самом деле демонстрирует, что он стал сам по себе, отринул Бога и стал отчужденным от веры и церковных традиций». Священнослужители  добавляют, что захоронение в земле - единственный приемлемый для христиан способ решения вопроса со своим мертвым телом.

Традиции христианского погребения связаны с верой в телесное воскресение умершего и отношение к телу. как «храму Божию». А  потому для православного христианина важно, чтобы к его телу с почтением относились и после смерти.

В заключение духовенство Фив и Левадьи назвали практику кремации антихристианской, утверждая, что они не будут проводить отпевание для человека, просящего сжечь своё тело после смерти.

Стоит отметить, что столь резкое неприятие кремации свойственно далеко не всем православным церквям. В частности, Российская  Православная Церковь считает «нормой захоронение почивших христиан в земле», а к кремации относится «со снисхождением». «В том случае, когда такое погребение не предусмотрено местным светским законодательством или связано с необходимостью транспортировать умершего на большие расстояния, либо невозможно по иным объективным причинам, Церковь, считая кремацию явлением нежелательным и не одобряя ее, может со снисхождением относиться к факту кремации тела усопшего. После нее прах должен быть предан земле. При этом пастырям следует напоминать родственникам усопших и лицам, ответственным за организацию захоронений, о церковном отношении к кремации».

Иными словами, Церковь относится к кремации как к вынужденной форме погребения, но при этом не лишает усопшего и его родственников своей молитвы и утешения.

Марк Минуций Феликс, умерший в самом начале III века, четко сформулировал отношение христиан к разным обрядам погребения: «Мы не боимся никакого ущерба при любом способе погребения, но придерживаемся старого и лучшего обычая предавать тело земле».

В документе «О христианском погребении усопших» говорится о том, что погребение усопшего в землю ближе к библейской традиции, чем кремация: «Захоронение тела в земле, а также в высеченных в камне гробах или пещерах соответствует вере Церкви в то, что наступит день всеобщего воскресения, когда «земля извергнет мертвецов» (Ис. 26:19) и «посеянное в тлении восстанет в нетлении» (1 Кор. 15:42). «Дотоле же возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратится к Богу, Который дал его» (Еккл. 12:7)». 

Для того, чтобы понять, почему Православная Церковь так заботится о целостности человеческого тела даже после смерти, достаточно процитировать преподобного Симеона Нового Богослова: «Как Христос божественною Своей силою сделал Тело Свое иным, то есть духовным, и так воскресил его от гроба: так и мы сделавшись прежде здесь подобными Христу по душе, тогда (при всеобщем воскресении из мертвых) станем подобны Ему и по телу, — люди по естеству и боги по благодати, как и Христос, будучи Бог по естеству, соделался человеком, как есть человек, по великой Своей благости».

 

Система Orphus

Не пропусти другие интересные статьи, подпишись:

Поделиться ссылкой:

О том, как поделиться
Правила комментирования (комментарии премодерируются)
Последнее изменениеСреда, 23 октября 2019 17:34
Наверх

Новости по Email

Новостные ленты

Партнеры сайта