Греческое церковное издание Romfea связалось с митрополитом Иларионом по случаю созыва Иерархии Церкви Греции, чтобы донести точку зрения РПЦ по вопросу Украины иерархам Элладской церкви.
Ваше высокопреосвященство, сегодня началась работа Созыва Архиерейского Собора Элладской Православной Церкви. Помимо всего прочего, на ней ожидается обсуждение церковной ситуации в Украине и связанного с ней кризиса в отношениях между Русской Церковью и Вселенским Патриархатом. Что самое главное, что вы думаете, что вы могли бы сказать в связи с предстоящим обсуждением украинского вопроса Иерархией Церкви Греции?
Украинская автокефалия была основным предметом письма, которое мы послали вчера Архиепископу Афинскому и всей Эллады Его Высокопреосвященству Иерониму от имени Его Святейшества, Святейшего Патриарха Московского и всея Руси , Кирилла.
В письме представлена позиция Православной Церкви России по этому вопросу, и я могу предположить, что это будет обсуждаться Иерархией Церкви Греции.
Со своей стороны, я считаю необходимым обратить внимание на то, что все движения, которые Патриархия Константинополя в настоящее время делает в отношении создания церкви в Украине, не касаются православной церкви, которая существует в стране и признана единственной православной Церковью в Украине.
Православная Церковь Украины не подавала Константинопольскому Патриархату просьбу о предоставлении автокефалии.
Скажу вам больше, наша патриархия издала коммюнике, в котором подчеркнула, что лучший статус Украины - нынешний статус Украинской Церкви, как самоуправляющейся Церкви, но под Московским Патриархатом.
Однако эта позиция действующей иерархии Украины была проигнорирована отправкой в Киев двух экзархов Константинопольского Патриархата, чтобы реализовать план украинской автокефальной церкви.
Поскольку, как уже упоминалось, Православная Церковь Украины не подавала просьбы о предоставлении ей автокефалии, непосредственным приоритетом экзархов было проложить путь для создания в Украине нового параллельного образования, включая сегодняшних раскольников, том числе украинскую автокефальную церковь.
Предполагается, что эта церковь примет название Православной Церкви Украины, которое по специальным законам парламента Украины, дискриминирующим официальную церковь , намеревается убрать из Украины церковь во главе с митрополитом Киевским и всея Украины Онуфрием.
Представители украинских государственных органов открыто заявляют, что Православная Церковь Украины будет переименована насильно в Метрополию Русской Церкви в Украине.
Поэтому руководители раскола утверждают, что она будет лишена законных прав на принадлежащие ей Святые Церкви и Монастыри и самое главное святилище Украинской церкви, Киево-Печерскую Лавру.
Все это означает, что большинство православных христиан окажутся париями, у которых будут отбирать церкви и монастыри не незаконным образом, как это было до сих пор, а на основе законов Украины.
Когда-то церкви Греции, Румынии и другие получили свое самоуправление из Константинополя в 19 веке, нельзя ли провести аналогии с нынешними событиями??
В случае Греции, Румынии, Сербии и Болгарии не было создано параллельного раскольнического автокефального лица, в обход существующей канонической Церкви. И все же это именно то, что происходит в Украине.
Вот и на сей раз решение о получение Томоса автокефальными украинскими раскольниками, если оно будет принято , на самом деле не означает получение автокефалии, но означает придание законности расколу.
Мы знаем, что существуют различные подходы к компетентному органу Православной Церкви, который может лишить себя своего законного статуса. Однако очевидно, что ни в одном из священных правил не дано право узаконить раскол.
Действия, которые уже начали исполнять в Константинопольской Церкви, и заявление высших должностных лиц о процессе передачи автокефалии для Украины привели к тому, что Русская Православная Церковь примет ответные меры.
С нескрываемым интригами против целостности территории Русской Церкви, Священный Синод РПЦ, на своем заседании 14 сентября принял решение приостановить поминовение Его Святейшество Патриарха Варфоломея и сотрудничество с иерархами Константинопольского Патриархата.
Кроме того, Синод издал коммюнике, в котором указываются исторические данные, которые показывают безошибочный церковную принадлежность Киевской митрополии к Московской Патриархии, и осудила любой пересмотр попыток смены церковной истории сегодня, через 300 лет после их воссоединения.
Зачем нам это нужно прямо сейчас? Ибо, во-первых, назначение автокефалии является вопросом всего православного мира, а не только церкви.
Во-вторых, назначение автокефалии раскольникам окажет разрушительное воздействие на единство православных.
С точки зрения православной экклесиологии невозможно иметь евхаристическое общество как с нормальной Церковью, так и с лицами, которые были отделены от нее.
Этот шаг приведет к полному разрыву общения между Московским Патриархатом и Константинополем, разрыв, который будет слишком сложно преодолеть.
Я знаю ряд Иерархов Православной Церкви Греции, и я думаю, что большинство из них теперь смело развивают события вокруг так называемой украинской автокефалии.
Многие иерархи посетили как Украину, так и Россию, и многие из них принимали паломников из Московского Патриархата, как из России, так и из Украины.
Теперь, когда мы подошли к опасной точке, у меня есть надежда, что Почетные иерархи Церкви Греции будут очень осторожны, чтобы справиться с критической ситуацией и сделают все для более быстрого начала всеправославной консультации относительно Украины и дальнейших односторонних шагов в отношении украинской автокефалии, которые окажут самое трагическое влияние на единство всего святого православия.
