10 мистических мест в Греции. Часть 4 - монастыри Метеоры

В этой части цикла речь пойдёт о монастырях Метеоры — одном из самых узнаваемых и загадочных мест Эллады.

Между небесными явлениями, падающими на землю телами и монастырями Метеоры есть одна скрытая связь — греческое слово μετέωρα. В одном значении оно относится к явлениям на небе, в другом — к возвышенным местам и нагорьям. Есть и поэтичный перевод: «парящие в воздухе». Именно этот смысл вкладывал в название горы Платилифос преподобный Афанасий Метеорский, когда дал ей новое имя. В одной из здешних пещер он подвизался в молитве, а позднее название распространилось на весь скальный комплекс. Саму гору стали называть Большими Метеорами.

Учёные до сих пор спорят, как в долине мог возникнуть такой природный феномен. Одна из самых распространённых версий переносит нас примерно на 60 миллионов лет назад, когда эта местность была каменистым дном доисторического моря. Позднее море отступило, а каменные массы под воздействием времени, воды и ветра превратились в гигантские скальные столбы, которые мы видим сегодня. Правда, остаётся вопрос, от которого геология неловко поправляет очки: если море было повсюду, почему такие скалы сохранились именно здесь?

Метеоры были бы необычным явлением даже без монастырей. Эти огромные нерукотворные каменные башни вырастают из Фессалийской равнины и словно тянутся к небу. Геологи считают, что они сформировались в результате постепенного обмеления древнего водоёма, который когда-то покрывал окрестные земли. Самая высокая скала поднимается примерно на 415 метров над городком Каламбака и называется Платилитос. Именно на ней расположен монастырь Великая Метеора. Остальные каменные башни выглядят не менее внушительно.

Название Метеора, буквально означающее «висящая между небом и землёй», сегодня относится ко всему комплексу скальных столбов. Но первоначально так назывался только монастырь на скале Платилитос, основанный преподобным Афанасием.

Неизвестно, когда здесь впервые поселились монахи. К XI веку, согласно древним источникам, в пещерах и кельях нижних уровней каменного леса уже жили отшельники. Сначала они поднимались на отвесные скалы, цепляясь за щели в камне. Позднее появились примитивные деревянные конструкции: доски укладывали на клинья, вбитые в трещины скал. Подъём облегчали верёвки, свисавшие из пещер и с каменных выступов.

Отшельники строили себе жилища, прилепляя их к скалам словно орлиные гнёзда. Причина была не только в стремлении к уединению. На греческие земли периодически нападали пираты-сарацины, и недосягаемые высоты Метеоры становились безопасным убежищем для тех, кто был вынужден покинуть прибрежные районы.

К началу XII века Метеора уже жила организованной монашеской жизнью. По воскресным и праздничным дням иноки спускались из пещер для совместного участия в богослужениях и Таинствах в храме в Дупиани. Между собой они называли его Кирьяко — от греческого слова Κυριακή, то есть «воскресенье». Эта каменная церковь, посвящённая Пресвятой Богородице, до сих пор стоит у дороги в Кастраки под монастырём святителя Николая.

Монахов становилось всё больше, и община стала известна как Скит Дупиани, или Стаги. Возможно, это название возникло от слов, связанных с понятием «место святых», которые со временем сократились в живой речи.

В начале XIV века молодой монах Афанасий, спасшийся после разграбления каталонскими наёмниками Горы Афон, основал на вершине Платилитоса первый общежительный монастырь и посвятил его Преображению Господню. К концу XIV века здесь существовало уже двадцать два монастыря, образовавших своеобразный Скальный город Стаги.

Большинство монастырей были приведены в порядок и расширены в XV–XVI веках, когда Метеора достигла расцвета как крупный монашеский центр. Сначала здешними обителями неофициально руководил прот, то есть настоятель общины Стаги, а в 1490 году главой над ними стал настоятель монастыря Преображения, известного как Великая Метеора.

Позднее турецкая оккупация, внутренние трудности и внешние потрясения привели к упадку монашеской жизни. Во время Второй мировой войны итальянские и немецкие оккупанты разграбили многие монастыри. То немногое, что уцелело, пострадало уже в годы последовавшей за войной гражданской смуты.

Сегодня из двадцати двух монастырей действуют только шесть: монастырь святителя Николая, Великая Метеора, Варлаам, Руссану, Святой Троицы и святого первомученика Стефана. Два из них — Святого Стефана и Руссану — женские.

Это не так неожиданно, как может показаться. Шведский путешественник Ионас Бёрнсталь, посетивший монастырь Святого Стефана в 1779 году, писал, что сначала это была обитель для женщин, любивших уединение, затем она оказалась заброшенной, а позднее здесь поселились монахи.

В течение многих столетий добраться до монастырей Метеоры можно было только с помощью верёвочных и приставных лестниц. Подъём вызывал такое головокружение, что со временем монахи стали поднимать людей в больших сетях, которые первоначально использовались для доставки вещей и продовольствия. Братию и посетителей тянули наверх вдоль отвесной стены при помощи деревянной лебёдки. Такой подъём занимал более получаса.

Это необычное восхождение даже было воспето древним монахом-гимнографом: «Сеть говорит иноку: будь бдителен; я не только поднимаю тебя от земли к вершине, но возношу тебя на Небо». Надо признать, с такой страховкой молитва действительно становилась не формальностью, а вполне практическим навыком выживания.

В 1920-х годах в скалах каменного леса были выбиты ступени и проложена дорога. Сегодня паломники и туристы могут подниматься по каменным лестницам, сохраняя относительное душевное спокойствие. Хотя, конечно, прежний способ подъёма давал куда более серьёзный стимул к горячей молитве.

Лебёдки используются до сих пор: ими поднимают продовольствие, строительные материалы, а иногда и гостей из числа монашествующих.

К несчастью для иноков и инокинь, Метеора привлекает не только православных паломников, но и огромные потоки обычных туристов. Насельники монастырей относятся к этому спокойно и с надеждой называют себя миссионерами.

Один из монахов Великой Метеоры сказал: «Конечно, нам больше хотелось бы жить в тишине и одиночестве, как на Афоне или в других уединённых монастырях. Но если мы уйдём отсюда, местные жители устроят в монастыре гостиницу, как уже было после Второй мировой войны, или Министерство культуры превратит его в туристический аттракцион. Тогда наши святые будут преданы забвению, и люди уже не будут поклоняться здесь Богу. Мы не оставим своих святых. Это наш крест и наше благословение. Мы должны сделать всё, что в наших силах».

Главный храм монастыря Святого Николая украшен великолепными фресками XVI века, выполненными известным критским иконописцем Феофаном Стрелидзасом. Адам нарекает животных.

Смотрите также:

• часть 1 — Акрополь;
• часть 2 — Дельфы;
• часть 3 — Олимп