(Большая Школьная Энциклопедия «Руссика». История Древнего мира).
2-й эпиграф: «Александр заслужил свою славу и признание в веках среди всех народов». (Наполеон Бонапарт).
Глава из книги Александра Чародеева «Греческий космос. По следам Александра Великого».
Одна из более, чем 25 000 книг об Александре начинается так:«Попробуйте объяснить лучезарность — напрасный труд. Откуда берется свет, излучаемый изваяниями и самой личностью Александра, ореол славы, окружающий сиянием наималейшее из его деяний на земле?». На ответ у ее автора Поля Фора ушло 440 страниц. А как раскрыть величие Александра в короткой статье?
Можно лишь пройтись по его «следам»: факты, даты, битвы, страны, мнения историков. И первым историком будет Арриан (II век), который в книге «Поход Александра» написал так: «Я уверен, что такой человек, равного которому не было среди смертных, мог родиться лишь по особой воле провидения». В отношении даты рождения Александра уверенности нет — или октябрь, или июль 356 г. до н.э.
По одной из версий Александр родился 21 июля. В день, когда Герострат сжег храм Артемиды в Эфесе, считавшийся одним из «семи чудес света». И хотя специальные глашатаи в течении многих лет после этого злодеяния разъезжали по греческим городам, объявляя: «Не смейте помнить имя безумного Герострата, сжегшего из честолюбия храм богини Артемиды», но его таки вспоминали. И одним из поводов для этого была легенда о рождении в тот день Александра Великого.
Зато с родителями ему повезло. Отец Филипп II, царь Македонии, был сильным и талантливым организатором, способным полководцем и искусным дипломатом. Начальным воспитанием Александра занимался родственник Леонид, приучивший его к суровой дисциплине.
Когда мальчику «стукнуло» 13 лет, Филипп пригласил для его обучения великого энциклопедиста и философа Аристотеля. Тому удалось развить выдающиеся способности парня, его честолюбие и храбрость, унаследованные от отца, и «быстро вспыхивающее увлечение всем необычайным и таинственным», романтическую страсть к приключениям, настойчивость в достижении цели, унаследованные от матери Олимпиады. Она внушала Александру мысль, окрылявшую его в осуществлении труднейших задач, что его настоящим отцом является бог Зевс. В походах он будет возить за собой подаренную Аристотелем «Илиаду», кладя ее на ночь под подушку рядом с кинжалом, «словно то были символы орудия и цели».
Чтение Гомера наполнило его пылкую душу желанием сравниться с великим героем Ахиллом. Аристотель учил его: «Греки разумны, свободны и отважны. Они способны управлять всем человечеством». Он развил в Александре стремление к покорению мира. Юноша увлеченно учился, постигал науки и «дорожил всевозможными знаниями», получив всестороннее образование. Но с 16 лет он уже должен был участвовать в военных походах и управлять государством во время отсутствия отца. В 18 лет, командуя конницей, он обеспечил победу в трагической битве при Херонее, проявив себя талантливым и храбрым командиром, бесстрашно бросившись на «священный отряд» фиванцев.
Физическое развитие Александра было идеальным. Он был поразительно хорош собой и силен во всех вида спорта – быстрый бегун, блестящий фехтовальщик, меткий лучник, удачливый и смелый охотник. А каким он был лихим наездником, видно из укрощения им в юности коня-гиганта Букефала. Ему нравились тяжелый труд и опасные предприятия, а отдыха он не переносил. Если во время похода случалась передышка, любил поохотиться и, без чьей-либо помощи, спешившись, сразиться один на один с любым зверем.
Александр был чрезвычайно деятельным и часто ворчал, что ему приходится тратить время на сон. Он говорил, что «сон и совокупление — две вещи, из-за которых чувствует себя смертным». Молодой человек был умерен в еде и, до последних лет своей жизни, в питье, хотя и любил посидеть с друзьями за чашей вина (но не был похож на нервного «педика» из американского фильма о нем).
Юноша презирал роскошные яства и отказался от услуг знаменитых поваров, говоря, что ночной переход возбуждает аппетит для завтрака, а легкий завтрак — для обеда. Возможно благодаря этим привычкам лицо его было чистым, а тело и дыхание, по словам Плутарха, «излучали такой аромат, что благоухала одежда, которую он носил». Его отец создал превосходную армию, реформировав ее с учетом последних достижений в военном деле, дипломатией и силой объединил Грецию, подготовив все для похода на Восток, а в мае 336 г. даже послал в Малую Азию 10-тысячный корпус для «разведки боем» и освобождения греческих городов.
Но осенью Филипп был убит неким Павсанием, мстящим за жестокое оскорбление, и 20-летний Александр стал царем. Он усмирил воинственные племена на севере Балкан, а затем подавил сопротивление греческих городов, жестоко расправившись с нарушившими договор Фивами. Александр и в дальнейшем будет суров к предателям и всем, препятствующим реализации его мечты о мировой монархии. Афины он глубоко уважал и репрессиям не подвергал. Английский историк Н. Хаммонд писал: «По греческим и восточным меркам Александр был милосердным и терпимым человеком: он всегда даровал прощение, если это позволяли военные соображения, и возвращал как грекам, так и варварам социальные права и местные законы».
Любимый конь Буцефал.
Обезопасив свой тыл, он с небольшим (30 тыс. пехоты и 5 тыс. конницы), но весьма боеспособным войском высадился в апреле 334 г. в Малой Азии и, почтив под Троей могилу Ахилла, устремился навстречу персам. Первое столкновение произошло в мае 334 г. у реки Граник. Командовал персами не царь Дарий, а грек-наемник Мемнон, не уступавший, возможно, в стратегическом таланте Александру. На глазах 40-тысячной армии противника Александр перешел реку во главе тяжеловооруженной конницы, рассеял кавалерию персов и, введя в бой свои фаланги, разбил их пехоту. Затем пошел по побережью Малой Азии с целью освобождения греческих городов. Милет и Галикарнас, где стояли большие гарнизоны персов, оказали сильное сопротивление (его возглавил тот же Мемнон).
Весной 333 г., в Гордионе, Александр разрубит «гордиев узел», связывающий ярмо и дышло колесницы легендарного царя Мидаса, что по преданию обещало ему власть над Азией, и двинется искать Дария. В горной местности противники разминулись. Дарий вышел к городу Иссу, где стоял лазарет греков, и безжалостно вырезал раненых вместо того, чтобы отрезать пути отхода Александру.
Александр разрубывает Гордиев узел. Метод упрощения, вошедший в историю.
Сошлись они под Иссом. Александр повел в атаку тяжелую конницу, решительно форсировал реку Пинар и обратил в бегство конницу врага. После жестокого боя закрепилась на правом берегу и пехота Александра, а сам он с телохранителями, рискуя жизнью, прорывался к Дарию. У последнего сдали нервы, и он бежал, увлекая за собой свое войско (в 3 раза большее, чем у греков). Александр не погнался за ним, а пошел на юг в Сирию, Финикию и Египет, чтобы лишить баз флот персов.
В Дамаске ему достался обоз с большими ценностями и семьей Дария, к которой он будет всегда относиться с почтением. Стойко сопротивлялся считавшийся неприступным Тир, но греческие инженеры насыпали дамбу, построили осадные машины, и город пал после 7-месячной осады. Упорно сопротивлялась и Газа. Начальник ее гарнизона Батис своей стойкостью доказал, что и евнух, в некоторых случаях, может быть мужественным человеком.
Иудея покорилась добровольно, а египтяне встретили Александра, как освободителя. Он оказал всяческое уважение местным обычаям, и его короновали венцом фараонов. Жрецы объявили его сыном бога Солнца (Амона), который тогда уже почти слился с Зевсом. Так Александр получил право называться сыном Зевса, что усиливало его религиозное рвение и обеспечивало преклонение жителей Востока. Они придавали большое значение привнесенной Александром религиозной свободе и «видели за его трудами руку своего бога – Иеговы, Мелькарта, Ра».
Целью завоеваний Александра были не богатства. Он хотел объединить все Восточное Средиземноморье в одно культурное целое, «сплачиваемое и возвышаемое растущей цивилизацией Греции». Основав город Александрию, он направился к берегам Тигра для встречи с Дарием, собравшим в 6 раз большую по численности армию, чем у Александра, не считая 200 серпоносных колесниц и 15 боевых слонов. Полководец Александра Парменион предложил ему напасть на врага ночью, но он ответил: «Я не ворую побед!». Не захотел хитрить тот, кто мужеством превосходит всех полководцев в истории.
Решающая битва произошла 1.10.331г. до н.р. вблизи селения Гавгамелы. Находящийся на правом фланге своей армии Александр, пробив брешь между левым флангом и центром персов, атаковал, но его левый фланг опасно теснила персидская конница, и он, как при Иссе, стал рваться к Дарию. Того потрясло, с какой стремительностью атакует Александр, а увидев возничьего своей колесницы убитым, Дарий не выдержал и опять пустился в бегство. За ним побежало все войско, неся огромные потери. Эта победа сделала Александра властелином Азии, но если бы он проиграл эту битву, спастись не удалось бы никому из его армии — до Греции было 4000 км.
Дарий бежал на восток, но Александр направился в Вавилон, где его приняли с восторгом. Он возьмет Сузы, где найдет богатую казну и похищенные персами из Афин статуи славных тираноубийц – Гармодия и Аристогитона. Затем, поддавшись во время пира пламенному призыву знаменитой гетеры Таис, сожжет, в отместку за сожженные Ксерксом Афины, идеологический центр Персии – город-храм Персеполис.
После этого Александр двинется на поиски Дария и, узнав, что того пленил сатрап Бесс, во главе 500 всадников 11 дней будет мчаться за ним по степям. Но Бесс убьет царя Дария, бросит обоз и скроется. Вскоре отряд Александра найдет телегу с мертвым Дарием. Некогда всемогущего властелина Азии бросили все. Только собака не покинула хозяина и, отчаянно лая, пыталась его защищать.
Это не могло не тронуть душу Александра. Он укрыл тело Дария своим пурпурным плащом и приказал его похоронить по-царски, а убийцу поймать. Бесса поймали: выпороли, отрезали нос и кончики ушей, и на цепи, совершенно нагого, провели на казнь мимо всей армии. Убийцу привязали к вершинам двух пригнутых деревьев и затем их отпустили.
Александр был суров даже с теми предателями, которые стремились оказать ему крупные услуги (в этом одно из его главных отличий от нынешних лидеров). Гибель Дария дала Александру основание объявить себя законным наследником. Из «эллина-освободителя» он превращался в главу огромной греко-персидской державы. Задачей внутренней политики Александра стало политическое и культурное объединение греков с завоеванными народами. Он стал окружать себя персидской знатью, набирать в войско восточные контингенты, вводить при дворе пышный церемониал.
Привлечение в армию и администрацию местной знати укрепляло его позиции, но вызвало недовольство греко-македонского окружения и привело к стычкам с ближайшими соратниками. Обвиненные в заговоре, были казнены Филота и его отец Парменион. На пиру в Самарканде он в гневе убил за резкие слова своего друга Клита, спасшего ему жизнь при Гранике (отрубив персу руку с мечом). В шоке он едва не покончил с собой.
В Средней Азии Александр встретил сильное сопротивление во главе с опытным и храбрым Спитаменом. На усмирение ушло 2 года (329-327гг. до н.э.). Для закрепления побед Александр интенсивно строил города-крепости с сильными гарнизонами – Александрии, потому и просуществовало здесь 2 века греко-бактрийское царство.
При осаде неприступной горной крепости, Согдийской Скалы, в очередной раз проявились железная воля Александра и беспримерное умение вдохновить солдат. После того как ночью 300 его лучших воинов-скалолазов закрепились над крепостью, правитель тех мест Оксиарт ее сдаст. А непобедимый Александр влюбится в его дочь, жгучую красавицу Роксану, и вскоре официально женится на ней, чем быстро достигнет примирения с воинственными горцами.
В 1983 г. сотрудница Буденновского ЗАГСа Донецка не регистрировала мою дочь под именем «Роксана» (с перс. – «чистенькая, светленькая»), утверждая, что такого имени нет. А когда я сказал, что так звали жену Александра Македонского, строго сказала: «А причем здесь Александр Македонский?!».
Тогда я и захотел написать об Александре, пройдясь по его следам.
Александр Великий и Роксана.
Начал с Таджикистана, где им была основана Александрия Эсхата (т.е. – крайняя, в советское время – Ленинабад, тепер –Ходжонд). Там, вблизи прекрасного озера Искандеркуль (т.е. – «озеро Александра»), 24 августа 1988 г. мои спутники сделали мне подарок в день рождения – привели Джулию Джамахони, «лучшего горного проводника Советского Союза» (так писал о нем журнал «Турист СССР»).
Войдя в мою палатку, он сходу спросил меня: «Парень, ты грек? Я кивнул и сказал:«Да, а ты таджик?» Он ответил: « Нет, мы – ягнобцы, потомки воинов Александра. У нас верят, что он вернется за нами. Я пришел, узнав, что среди вас есть грек, и он ищет следы армии Александра». Надо сказать, в тех краях уйма преданий об Александре – Искандере Двурогом, как его называли в Средней Азии из-за двух больших белых перьев на шлеме. И выступает он в этих легендах не как завоеватель, а как великий воин-освободитель.
Коротко процитирую одно из них: «Искандер, вняв мольбам местных жителей, защитил их от ужасных демонических существ аджуджей-маджуджей (т.е. - п ...стов). Он закрыл их загадочную страну медной дверью в 40 фарсангов длиной (27 км), которая просуществует до последних времен. Когда, по попущению Господа, демоны ее разрушат и начнут за грехи истреблять людей»... Читаешь легенду и невольно тревожишься – то ли «конец времен» близок, то ли медная дверь прохудилась, уж слишком много развелось этих аджуджей-маджуджей…
Весной 327 г. армия Александра перевалила через Гиндукуш и двинулась к Индии, в царство Таксила, правитель которого набивался в союзники к грекам с целью разбить своего соседа царя Пора. После весьма трудной дороги с высокими горами и воинственными племенами Александр дал армии 3 месяца отдыха в Таксиле, и это, возможно, было ошибкой – начался сезон дождей. Он отправил послов к царю Пору, предложив ему встретиться на реке Гидасп (Джелам) и заплатить дань, признав вассальную зависимость. Пор был готов к встрече – с оружием в руках и с войском в 50 тыс. пехоты, 4 тыс. конницы 300 колесниц и 200 боевых слонов. Под проливными дождями армия Александра прошла 200 км к броду, где по данным разведки можно было перейти Гидасп.
От тропических ливней он стал бурным и разлился в ширину на 1 км, а на противоположной стороне ждал царь Пор с войском, и 85 свирепых боевых слонов охраняли берег. Переправляться в таких условиях было гибельно. Казалось, это тупик, но Александр проявил исключительную тактическую изобретательность, «запутав» Пора местом переправы. Ход битвы похож на красивую шахматную партию, и не только потому, что Пор выставил слонов, с которыми почти не сталкивались воины Александра, а кони бесились от одного слоновьего запаха. После долгого кровавого боя Александр победил.
Он спросил приведенного к нему плененного царя Пора: «Как с тобой обращаться?». Потерявший в этом сражении 23 тысячи воинов, раненый Пор ответил: «По-царски!». Александр, восхищенный его мужеством и благородством, вернет Пору царство, расширенное завоеванными землями. Позднее Пора будут склонять к измене Александру, но он окажется человеком чести и отплатит за доверие верностью в течение всей саоей жизни. Рыцарское обращение с Пором послужило причиной того, что индусы стали рассматривать Александра, как «дхармавиджи» – «завоевателя по праву». Они высоко оценили и армию Александра, и характер греков. Однажды его солдаты, войдя в город, прочли на стене дома надпись: «Обладая такой силой, непоколебимой волей и жестокостью, наследники греков в будущем будут править всем миром».
Александр рвался на восток Индии, несмотря на то, что ему говорили — в долине Ганга находится большое царство с огромной армией (200 000 пехоты, 80 000 конницы, 8000 колесниц и 6000 боевых слонов). Это его не пугало, но утомленное переходами и битвами войско решительно воспротивилось, хотя отнюдь не из-за многочисленности противника. Дело было в ином – солдаты устали, пройдя с боями и сражениями за 8 лет свыше 20 000 км.
Последние месяцы они шли под проливными дождями. В июле 1994 г. я был в тех краях (в пакистанском городе Лахоре, на границе с Индией) во время сезона дождей и могу подтвердить слова английского историка П. Грина: «Когда любое металлическое оружие, будь то меч или винтовка, ржавеет через 5–6 часов после полировки, когда ткань или кожа покрываются плесенью и гниют, когда земля под ногами превращается в болото, а сами воины страдают от того, что у них постоянно промочены ноги, от духоты и москитов, то (будь это во времена Александра или в наше время – А.Ч.)) среди воинов зреют недовольство и желание во что бы то ни стало вернуться на Родину».
Александр попытался уговорить солдат, но, обладая мощной интуицией, вскоре понял, что это не удастся. После 2-х дней терзаний, приняв тяжелейшее для него решение, он объявил о возвращении из Индии.
Но и возвращение он превратил в новый завоевательный поход – спускаясь на кораблях по Инду, присоединял новые земли. Во время штурма города маллов, считавшихся самыми воинственными из индийцев, Александр первый взобрался на его стены, а затем спрыгнул в гущу врагов всего с двумя телохранителями. Набросившиеся маллы нанесли ему раны копьями и мечами, а длинная индийская стрела, пробив панцирь, вонзилась в грудь. Спас его вовремя подоспевший, с тремя храбрецами, будущий царь Египта Птолемей.
Нельзя не согласиться с историком С. Таннером, отозвавшемся об Александре так: «Ни один другой полководец, который мог бы сравниться с ним своими достижениями, не обладал такими разносторонними дарованиями, от стратегического мышления до личного мужества в рукопашной схватке». Тяжелое ранение, полученное в схватке с маллами, вызвало слухи о его смерти. И тогда стало ясно, как важен Александр для впавших в панику соратников и для воспрянувших духом врагов.
Едва оправившись, он проплывет по Инду на ладье, а потом взберется на коня и проедется вдоль берега, демонстративно показывая, что жив. После спуска по Инду был очень тяжелый переход по незнакомым пустынным районам Белуджистана и Ирана, во время которого Александр как-то вылил в песок свою порцию воды, чтобы терпеть жажду наравне с солдатами. Часть войска, под началом критянина Неарха, впервые пройдет на кораблях от устья Инда через Индийский океан и Персидский залив в Вавилон. Спустя много столетий Александра назовут «отцом морской торговли меж Западом и Востоком». Как известно, корабли европейцев проложат путь в Индию только к концу XV века.
Придя в Сузы, Александр занялся наведением порядка в империи, ибо многие правители провинций распоясались, полагая, что он не вернется из далекой Индии. Александр быстро расправился с нерадивыми. Его талант управленца не уступал таланту полководца. Недаром сейчас анализируют его действия в учебниках по бизнесу. В одном из них («Уроки мудрости Александра Великого») сказано: «Этот невероятно молодой лидер, совмещая безжалостную эффективность на поле боя со сверхъестественным пониманием человеческой природы, сумел создать Империю, которая на пике своего могущества включила 90% известного тогда мира».
Весной 324 г., продолжая политику сближения Востока и Запада, он устроил грандиозную свадьбу – женился на дочери Дария и женил на персиянках 80 высших офицеров, а 10 тысяч женившихся солдат щедро одарил. Осенью 324 г. умер его близкий друг Гефестион, с которым он рос, жил в одном шатре и сражался плечом к плечу. Александр сильно страдал – 3 дня лежал возле тела друга, а потом устроил ему пышные похороны и обеспечил неслыханные посмертные почести. Он стал нервным, раздражительным, но от дел не устранялся – разрабатывал планы завоеваний новых земель в Азии и западном Средиземноморье, Карфагена и Рима.
После покоренных им многолюдных, обширных и чрезвычайно тяжелых в климатическом и ландшафтном отношении стран Азии, завоевание Карфагена и Рима стало бы для Александра чем-то вроде прогулки на охоту (но мировая история потекла бы по другому руслу). Однако первой он собирался покорить Аравию. Был снаряжен большой флот и назначен день похода. Но вдруг в Вавилоне, на пиру у некоего Медия, Александру внезапно стало плохо, и он серьезно занемог (весьма вероятно, что его отравили). Врачи помочь ему не могли – через 10 дней мучительной лихорадки 13 июня 323 г. до н.э.. великий царь умер.
Весной 2000 г., будучи в Ираке на дне рождения Саддама Хуссейна, я посетил реставрированный Вавилон. Смотритель города-музея, узнав, что интересуюсь «следами» Александра, расплакался и привел на место, где великий полководец лежал, безмолвно прощаясь с воинами, в последние дни своей короткой, но беспримерно яркой жизни.
Александр Великий на смертном одре
О причинах смерти Александра ученые спорят до сих пор. Это могла быть малярия, (накануне он купался в Евфрате) или какая-то иная азиатская «зараза». В отравлении сомневались, в основном из-за продолжительности болезни. Хотя это не аргумент, ведь яды есть разные — и мгновенного, и длительного воздействия. От болезни или от яда – мы не имеем окончательного ответа на этот вопрос. Ясно одно: мощный, но ослабленный тяжелыми физическими и нервными нагрузками (походами, боями и сражениями, а главное, полученными в них ранами), организм Александра не справился с недугом.
Александр ведь не лгал и ничуть не преувеличивал, когда за год до смерти, обращаясь к бунтующим ветеранам в Описе, говорил: «Я когда-нибудь прятался от беспокойств и забот, когда вы встречались со страданием и опасностью? Кто может сказать, что я заботился больше о себе, чем о нем? Если у кого-нибудь есть шрамы, покажите их, и я покажу свои. Нет на моем теле места, которое бы не пострадало, как и нет такого оружия, которое бы не оставило на мне следа. Я получал удары меча и ножа, камня и палицы, стрелы, дротика и катапульты, когда сражался, чтобы покрыть вас славой и богатствами, когда вел вас от победы к победе». У такого любимца солдат, никогда не рисковавшего их жизнями безоглядно, не могло не быть завистников и врагов (и внутренних, и внешних), так что версия об отравлении вполне реальна.
Деяния Александра оказали решающее влияние на развитие мировой культуры и, как считают многие историки, их не следует оценивать с точки зрения продолжительности его жизни, существования его империи и царств, на которые его полководцы ее поделили. В какие бы земли он ни приходил, повсюду основывал греческие поселения и строил города (их насчитывают около 70-ти), в которых господствовали греческие обычаи и греческое население, греческие литература и искусство.
Персидский золотой дарик с изображением лучника. Монета содержала 8,4 гр. чистого золота. Дарик составлял 1/3000 часть персидского царского таланта в 25,92 кг
Пущенное «в оборот» золото персидских царей оживило экономику и торговлю. Он заботился о государственном образовании, социальном обеспечении, развитии техники и правосудии в пользу слабых. Александр не терпел угнетения подданных своими подчиненными. Он сплачивал народы заинтересованностью в религиозных, экономических и социальных преимуществах установленного им мира.
Как писал историк Арнольд, «везде укреплялась власть греческой державы, а язык и цивилизация Греции простерлись от берегов Эгейского моря до Инда, чтобы остаться там на тысячу лет и оставить свой след навсегда». Даже «мрачный, замкнутый на себя Египет признал интеллектуальное превосходство Греции…». Вплоть до арабских завоеваний VII в. эллинский образ жизни преобладал в странах Малой Азии, Сирии и Египта, а греческий язык был там в ходу еще лет на сто дольше, до IX в.
Я посетил Сирию в декабре 2006 г. и был приятно удивлен многими свидетельствами былого греческого влияния. Кстати, партию БААС, бывшую правящей в Ираке и ныне являющейся правящей в Сирии, основал православный грек Мишель Аффляк.
Общепризнано, что это было бесконечно важно и с точки зрения самых высоких, святых ценностей. Греческая философия в лице Платона и его ученика Аристотеля (учителя Александра) в сочетании с мистикой Востока породили христианство, а Александр и Сократ (учитель Платона) стали прообразами для создания образа Иисуса. Не случайно то, что и Христос, и Александр покинули мир в одном возрасте – неполных 33 года, и то, что тело Иисуса исчезло из гроба, а тело Александра, в свое время, исчезло вместе с саркофагом.
Каждый, кто хоть в малейшей мере претендовал на звание образованного человека, считал своим долгом знать греческий язык, который стал общегосударственным и единственным языком, использовавшимся в литературе. На нем был задуман и написан Новый завет, а еще во II в. до н.э. на греческий язык перевели Ветхий завет, в котором (в 1-й книге Маккавеев) упомянут Александр. Это благодаря Александру в Евангелии сказано: «Нет ни эллина, ни иудея!» Он провозгласил равноправие народов, сказав: «Я считаю всех равными, как белокожих, так и чернокожих…». Его даже можно назвать «предтечей Христа» (в определенном смысле). Он помог подняться интеллектуально народам Ближнего Востока.
Золотой статер Александра. Монета содержала 8,5 гр. золота высокой пробы и равнялась 20 аттическим серебряным драхмам или 14 эгинским драхмам.
У евреев до него не развивались науки, не зря в древности говорили: «Эллины ищут знания, а иудеи чуда». Но жизнь рядом с греками в Александрии Египетской, крупнейшем очаге греческой науки, на них повлияла чрезвычайно плодотворно и позитивно. Полудикие арабы восприняли знания греков и, благодаря этому, смогли закрепиться на огромном пространстве. Затем эти знания они передали Западной Европе.
Александр вошел в легенды многих народов (и даже в Коран), почитался и почитается, как полубог и сверхчеловек, – это результат его созидательной политики. А мы восхищаемся им и как великим греком, и как человеком еще и потому, что он, как сказал историк Вил Дюррант, «в одиночку противостоял половине мира, потому что он вдохновляет нас на мысль о невероятной силе, заложенной в отдельной душе. И мы чувствуем к нему естественную приязнь, так как знаем, что, по крайней мере, он был великодушным, бесподобно одаренным и храбрым юношей, что сквозь все битвы, сквозь все кровопролития перед его взором стояла мечта – принести свет Афин остальному миру».
P.S. Я давно не употребляю словосочетания «Александр Македонский», и этому нужно дать объяснение. В Греции, как и во многих других странах, говорят и пишут только «Александр Великий» (кстати, и во всей англоязычной литературе). «Александр Македонский» для русского слуха звучит привычно, как фамилия или прозвище, образованное от названия места проживания, например, певец Женя Кемеровский, сестра милосердия Даша Севастопольская (героиня обороны Севастополя 1853-55гг.).
А в СССР, к тому же, не годилось называть царя-завоевателя «Великим». Может, и не стоило бы «придираться», но в последнее время это имеет принципиальное значение в связи с тем, что созданная после 2-й мировой войны Сталиным, Тито и другими коммунистическими вождями республика Македония в составе федеративной Югославии стала независимым государством и претендует на название «Македония», а значит, и на историческое наследие Греции.
Это новоиспеченное государство не имеет никакого отношения к той древней Македонии, родине Александра, которая до Филиппа II была отсталой частью греческого мира.
Самоназваная "Республика Македония" никак не связана с Македонским царством.
Меня возмущает, когда в серьезных книгах вдруг пишут: «Македония располагалась к северу от Греции», – надо писать: «Македония располагалась на севере Греции». Вот даже Энтони Мейсон в иллюстрированном атласе «Древние цивилизации» пишет правильно: «Македония была независимым государством Древней Греции, к которой из-за более низкого развития ее культуры остальные греческие города-государства относились с пренебрежением». Там сохранился уклад жизни, сходный с Грецией гомеровских времен, а ее жители отличались от греков, как, например, донские казаки от русских, или гуцулы от украинцев. Они носили греческие имена, молились греческим богам и говорили на диалекте греческого языка, ибо никакого отдельного «македонского языка» никогда не было, во всяком случае, науке неизвестен ни один сколь-нибудь заметный фрагмент текста на нем. Поэтому употреблять словосочетание «Александр Македонский», как и называть бывшую югославскую республику государством Македония, является одной из форм разворовывания «великого греческого наследия».
Таким же разворовыванием является и употребление названия Стамбул. Ведь не случайно интеллигентные люди в дореволюционной России этот великий греческий город всегда называли Константинополь, а в Киевской Руси почтительно – Царьград. Оправданием употребления слова «Стамбул» (турки говорят «Истанбул») служит только то, что это – искаженные греческие слова «стын поли», т.е. «в Город», «к Городу». Так говорили в византийские времена направляющиеся в Константинополь путники. Вот так получилось турецкое название Истанбул.
