Наше знакомство с Георгиосом Скаясом, мастером пошива традиционного костюма, началось с витрины его мастерской, испещренной надписями на кафаревусе (консервативный вариант греческого языка), на старом рынке небольшого городка Филиатес в Теспротии. Это беспокойный и впечатлительный человек, и даже 95 лет не повлияли на его оптимизм, трудолюбие, интерес к историческим изысканиям, написанию книг и комментариев о повседневной жизни и политике. Он портной, писатель, мастер, ремесленник и художник. Площадь его мастерской не больше 35 квадратных метров, здесь есть скамья, на который работает Георгиос, две витрины с традиционными нарядами, три стула и сотни листов с заметками.
Ремеслу портного он начал учиться с самого детства, глядя на брата, который в 1929 году открыл собственную мастерскую в их родной деревне Плесио (Плесивица) на греко-албанской границе. В 1948 году мастерская переехала в Филиатес и стала специализироваться на местных традиционных костюмах. С тех пор Георгиос каждый день трудится в этой комнате, неустанно создавая новые вещи, потому что, как все говорят, душа его еще молода. Люди зовут его просто Йорис.
«Это искусство и наука, но и нечто большее — страсть. Страсть, которая идет изнутри, делая вещи бессмертными», — говорит мастер о традиционных нарядах, которые он до сих пор создает своими руками и вышивает золотом. Многие костюмы являются точной копией тех, что носили герои войны 1821 года, а также традиционных свадебных нарядов разных областей Эпира, особенно Теспротии. Все они украшены вышитыми золотые пуговицами и имеют отличительный знак — подпись мастера: «Георгиос М. Скаяс. Филатес, Эпир».
В наше время, поясняет мастер, уже нет того вкуса, что был прежде: традиционные костюмы шьют с помощью машин, а ручная работа стоит дорого, поскольку для пошива одного наряда требуется более месяца. «Это тяжелый труд, он утомляет. Необходимо целиком отдаваться работе, чтобы не допускать ошибок». Заказчиков очень мало, в наше время общества традиционной культуры предпочитают обращаться к промышленному производству. Некоторые заказы поступают от тех, кто хочет приобрести традиционный костюм как драгоценность, украшение дома, а также от наших соотечественников, эмигрировавших в Австралию или Америку.
Вместе со своим братом г-н Скаяс хотел передать секреты ремесла женщинам, живущим в Филатесе, чтобы традиция сохранилась. Поначалу многие захотели учиться, но заработок не соответствовал тяжелому труду, и они оставили обучение.
Он вспоминает, что в предыдущие десятилетия в этом районе было много портных. «Мы шили форму кавалеристов и свадебные наряды для всех невест нашей области. Невозможно даже сравнить с сегодняшней ситуацией», — говорит он.
Интерес 95-летнего мастера к истории и традиции занимает особое место в его жизни. Вместе со своим братом, ныне покойным, они приняли решение внести собственный вклад в культурное наследие Теспротии. Они передали в дар детскому дому в Филатесе местные традиционные костюмы, а также создали этнографический музей в родной деревне Плесио в надежде, что их усилия найдут поддержку со стороны государства.
Мы спросили г-на Скаяса, есть ли у него семья. Он ответил так: «Я мастер на все руки и отшельник. У меня нет собственной семьи, у меня иная миссия — творить, писать, размышлять и размышлять». Надписи на витрине его мастерской — это попытка общения с людьми, особенно с молодежью.
«В нынешнем положении мы должны не только быть в курсе всего, но и делиться своими знаниями. Без этого нельзя. Мы не должны думать о возрасте, поскольку наша страна нуждается в нас, чтобы сохранить наши традиции, религию», — сказал он, улыбаясь. По словам Георгиса, было бы лучше, если бы его магазин был в Афинах, в большом городе, а не в маленьком приграничном городке, тогда его общение имело бы иной результат.
При поддержке брата весной 1978 года (он до сих пор помнит и число — 5 мая) Георгиос начал писать «Историю Плесивицы в Эпире», книгу в 300 страниц, чтобы «сохранить традиции нашей деревни». Тогда же он начал собирать информацию, чтобы уточнить детали и события. Он беседовал с людьми, которым удалось прожить всю жизнь в этом глухом уголке. В XIX веке это был крупный центр торговли, а сегодня в каменных домах, призраках прошлого, живут совсем немногие. В книге, изданной в 1979 году, где описаны местные семьи и их занятия, особое внимание привлекает история семьи Кондакси. В 1805 году Али-паша Янинский похитил их 12-летнюю дочь Василики, сделав ее своей женой. Совсем юная Василики смогла заставить его остановить резню в Плесивице. В глазах самого писателя она — «Жанна д'Арк порабощенной Греции».
текст корреспондента М. Дзоры
Источник: ANA-MPA
