Menu
Login
  •  
  •  

Маг и пророк Гурджиев

Маг и пророк Гурджиев

​Суфий, маг, провокатор, авантюрист, целитель, учитель – все это об одном и том же человеке, Георгии Гурджиеве, имя которого известно как любителям эзотерики и всего сверхъ​естественного, так и интересующимся великими аферами прошлого столетия.

Он писал музыку, писал книги, создал институт, имел последователей – по сей день люди изучают учение Гурджиева о спящей душе, которую можно и нужно разбудить, чтобы осознать всю полноту этой жизни. ​

Учением философа интересовались Сталин и Гитлер пытавшиеся, каждый на свой лад, создать человека новой формации. Гурджиев был одним из главных мистических учителей ХХ века.

Многие эзотерики наших дней уверяют, что он влиял не только на отдельных своих современников, но и в значительной степени на общественную и политическую жизнь целых стран и народов.

Учением философа интересовались Сталин и Гитлер пытавшиеся, каждый на свой лад, создать человека новой формации. Его называли магом и пророком. Сам  Георгий Иванович Гурджиев  называл себя учителем восточных танцев. Кем же он был на самом деле? Настоящая фамилия философа и гуру по отцу Георгиадис.

Умение воздействовать на других людей ценилось во все времена, но век двадцатый – нечто особое. Волна войн и революций, прокатившаяся по всему миру, как и поднявшиеся на этой волне правители тоталитарного склада – явление незаурядное, не имеющее аналогов в древней истории. Никогда доселе люди не гибли миллионами ради осуществления некой эфемерной цели, никогда ранее к слову вождя не прислушивались с религиозным трепетом целые народы, а противостояние  правителей великих держав прежде не напоминало мистической борьбы магов.
ХХ век – время забвения религий прошлого и создания новых идеологий, время интенсивных исследований человеческой психики, время демографического взрыва, неминуемо ставящего перед человечеством проблему выживаемости, а стало быть, и проблему Управления. В этом веке, отмеченном информационным и технологическим прорывом в неведомые доселе области знаний, учение Гурджиева о человеке как об управляемом механизме, было полностью востребовано. Современное общество было и остается полностью управляемым даже в отсутствии таких знаковых для ХХ века фигур как Адольф Гитлер и Иосиф Сталин, они были не понаслышке знакомы с учением Г. И. Гурджиева. Феномен тоталитаризма, ставший отличительной чертой ушедшего столетия, невозможно рассматривать отдельно от фигуры «Учителя народов», создавшего уникальную систему управления коллективом, и оказавшего тем самым неоценимую услугу, как тоталитарным правителям, так и тем силам, которые и сегодня предпочитают управлять обществом, оставаясь в тени. 

Cталин, укрепившись у власти, в конце 20-х годов, при службах госбезопасности создал специальную парапсихологическую лабораторию, возглавляемую Глебом Бокием, из нескольких групп, возглавляемых учёными, занимавшихся поисками следов внеземных цивилизаций, магией древних культур. Большевистскому государству были необходимы знания и технологии, могущие сделать державу непобедимой. Все сотрудники этой лаборатории в 1937 году были уничтожены НКВД по обвинению в участие в тайном обществе «Единое трудовое братство» созданном на базе  общества Г.И. Гурджиева

Георгий  Гурджиев был личностью неординарной. О себе он рассказывал, что родился  в 1872 году в г. Александрополе (Гюмри) принадлежавший тогда Российской империи. Отец его собиратель и исполнитель древнего эпоса, был  грек, мать армянка. Детство и отрочество мальчика прошло в Александрополе. Друг отца русский православный священник Борш занимался воспитанием способного, любознательного юного Гурджиева, намереваясь сделать из него священника и врача, но жизнь внесла свои коррективы.

Летом 1948 года в Фонтебло, близ Парижа, произошла авария. Водитель на крутом повороте не справился с управлением и  врезался в дерево. За рулем находился философ и учитель мистических танцев Гурджиев – был обнаружен без сознания. Что стало причиной катастрофы? Мокрая дорога, замешательство водителя или специально подстроенная авария?.. Большинство склонялось к последней версии – у  Гурджиева было достаточно врагов, желавших свести с ним счеты. Его сравнивали с Блаватской Е.П., философом, знатоком эзотерических традиций, известной религиозной пантеистической учёной. Даже при мимолётном знакомстве люди сразу обращали внимание на глаза Гурджиева: как два чёрных бриллианта они горели дьявольским огнём, повелевая беспрекословно повиноваться этому человеку гуру эзотеризма.

Эзотери́зм (от др.-греч. ἐσωτερικός — внутренний) — совокупность особых способов восприятия реальности, имеющих тайное содержание и выражение в «психодуховных практиках». В состав эзотеризма включается магия, алхимия, астрология, гностицизм, каббала, теософия, суфизм, йога, буддийский тантризм, масонство, антропософия и пр.

Существуют различные подходы к определению специфики эзотеризма как особой области культуры. Так, в российской истории и философии науки эзотеризм иногда определяется как совокупность многообразных форм знания, производимых интеллектуальными сообществами, действующими вне рационалистических норм и эталонов, отличающихся от классического научного образца и стандарта и потому относимые к «ведомству» вненаучного знания. В то же время, ряд авторов рассматривает эзотеризм как особый тип рациональности, который в настоящее время подвергается осознанной концептуализации и рефлексии.

 

Про Гурджиева говорили, что это он помог Гитлеру выбрать свастику в качестве партийной эмблемы национал-социалистов. Полагали, что Сталин заимствовал у него метод перестройки сознания человека.

Сталин и Гурджиев были знакомы, так как установлено, что они учились в одно и то же время в Тифлисской духовной семинарии и жили на квартирах в одном и том же доме. К этому времени Георгий набрался различного опыта в своих странствиях  и обладал гипнотическими способностями. Он отличался редкой «всеядностью». Он находил учеников в различных слоях общества. Для него не имела значения религия и национальность единомышленника. Одному из своих близких последователей, Петру Успенскому, Гурджиев поведал, что как-то ему довелось наблюдать за группой сатанистов и огнепоклонников. И он видел своими глазами, как мальчик-огнепоклонник не мог выйти из круга, очерченного вокруг него на земле другим мальчиком – сатанистом.

Другой раз он слышал, как кто-то бил в набат, крича, что некий дух вышел из могилы. И людям понадобились немалые усилия, чтобы обуздать ожившего покойника и снова зарыть его в землю.
В своей книге «В поисках сверхъестественного» Успенский утверждает, что, наблюдая вокруг себя такие проявления сверхъестественного, Гурджиев постепенно пришел к полной уверенности в «существовании особого знания, особых сил и возможностей, находящихся за пределами возможностей человека, а также существовании людей, обладающих даром ясновидения и другими сверхъестественными способностями». И сам захотел обладать таким знанием. Будучи еще подростком, он начал путешествовать с твердым намерением найти учителей, которые бы могли обучить его таким тайным умениям. Успенский и другие ученики Гурджиева были уверены, что Георгий Иванович, в конце концов, добился своего, но как и где – оставалось для всех тайной. Он чаще всего говорил загадками, упоминая в своих рассказах «тибетские монастыри, Читрал – высокогорную долину на Памире где живут калаши, священную гору Афон, школы Суфи в Персии, Бухаре и Восточном Туркестане; также упоминал дервишей различных орденов, но обо всем этом он говорил очень неопределенно».

Гурджиев несомненно добился исполнения своей детской мечты и много постиг в эзотерии. Он создал свою школу и учение, последователи которой заняли заметное место в жизни общества между двумя мировыми войнами.

От теории Георгий Иванович быстро перешел к практике, исследуя на собственных учениках различные способы воздействия на человеческий организм. Посредством применения специфических физических и психологических тренингов, направленных на управление дыханием, ему удавалось вводить своих учеников в состояние особого транса, при котором они, оставаясь частично вменяемыми (или внушаемыми), оказывались полностью послушными воле учителя. Со стороны это выглядело как сеанс гипноза, управление зомбированными людьми, манипуляция сознанием или что-то в этом роде. Во время демонстрационных сеансов ученики двигались вокруг гуру подобно планетам, обращающимся относительно светила, расположенного в центре. Во время этого странного танца, почерпнутого Гурджиевым из практики суфиев, и называемого им «священным», ученики достигали требуемого состояния, в котором они уже не чувствовали ни боли, ни отчаянья, ни сомнений. Страх, как и инстинкт самосохранения, полностью оказывались подавленными, что демонстрировалось в упражнении, неизменно вызывавшем у публики смешанное чувство немого восторга и ужаса перед всесильным магом. Гурджиев в глубине сцены разворачивал учеников лицами к публике, после чего они по команде резко бросались к рампе, а учитель, вместо того, чтобы дать команду «стоп», просто отворачивался от сцены, демонстрируя то ли свою безучастность, то ли свою абсолютную власть. Группа учеников, перелетев через оркестровую яму, падала в зрительный зал, причем каждый из «одеревеневших» адептов застывал в особой позе, принятой им в момент падения. До команды мага группа учеников продолжала неподвижно лежать вповалку среди сломанных стульев и шокированных зрителей, но после разрешительной фразы Георгия Ивановича они оживали, приходя в себя от какого-то странного забытья. Самым странным во всем этом было то, что не смотря на многочисленные показы этого действительно интересного эксперимента, никто из учеников ни разу так и не получил перелома, разрыва связок или хотя бы банального ушиба.Помимо столь ошеломляющих фокусов Гурджиев демонстрировал и более традиционные, но не менее убедительные. Суть подобных показов заключалась в демонстрации психологических феноменов и скрытых возможностей человека, управлять которыми возможно, лишь подчинив себе как физическую, так и психо-эмоциональную сторону человеческой природы. Зрители становились свидетелями того, как адепты школы Г. И. Гурджиева передавали мысли на расстоянии, когда одному из них в зале тихо назывались числа, названия предметов, животных и даже музыкальных произведений, а тот мысленно передавал полученную информацию своим коллегам на сцене. Художник на доске начинал рисовать загаданное животное, а музыкант начинал играть на рояле, стоящем на сцене, тему из музыкального произведения, загаданного зрителями. Само собой, угадывались и цифры, находились спрятанные в зале предметы, показывались и иные чудеса из области телепатии. Особенно убедительным выглядело то, что все эти психологические феномены, так называемые сверхвозможности человека, демонстрировал не сам основатель школы и признанный маг Гурджиев, а его последователи и ученики, что неопровержимо доказывало существование таких возможностей в каждом человеке и ставило вопрос о необходимости их развития. 

Джон Бенне в своей книге «Гурджиев: Великая Загадка» упоминает о том, что Гурджиев, будучи уроженцем Кавказа, пребывал в уверенности, что это место до сих пор является хранилищем древней потаенной мудрости, уходящей своими корнями на 4000 лет назад.
Гюрджиев пустился в поиски эзотерического знания, продолжавшиеся более 20 лет, в результате которых он якобы обнаружил «практические, действенные методы, с помощью которых человек смог бы контролировать высокую материю», что необходимо для его духовных и физических изменений.
В 1912 году Гурджиев вернулся в Россию и поселившись в Москве, создаёт  мистическую организацию «Единое трудовое содружество». Он решил организовать школу восточных танцев, намекая, что обучился этому искусству у дервишей. В основу своего учения он взял также кое-что из буддизма и христианства. Но на 90 процентов его учение основывалось на его личной философии. «Впечатление от общения с Гуржиевым было очень сильным, – вспоминали очевидцы. – Это был гипноз невероятной силы и власти…» Странными были и танцы, которые он ставил со своими учениками. Он наряжал их в белые костюмы, заставлял делать движения с жестами, отдаленно напоминающими индийские танцы.


Несмотря на знакомство с масоном князем Бебутовым и поддержку двоюродного брата известного скульптора С.Д.Меркулова, дела Гурджиева в Москве и в Петербурге не оправдали ожиданий. А когда начались революционные беспорядки, ученики стали разбегаться. Гурджиев решил уехать в Закавказье, где начал создавать балет «Битва магов».

В 20-е годы ХХ века Гурджиев вместе с частью учеников перебрался в Константинополь, а затем и во Францию, где купив имение Приэре близ Фонтонебло под Парижем, организовал там Институт гармонического развития. По слухам, денег на это ему дал богатый англичанин. У него были учениками  представители многих национальностей. Их среду составляли десятки писателей, композиторов, журналистов, врачей, архитекторов, дипломатов, деятелей искусства.

Значительную часть системы Гурджиева занимало обучение священным танцам и их исполнению. Он сам тренировал неопытных в танцах учеников, а затем в Париже, Лондоне, Нью-Йорке были даны показательные концерты. Кроме того, он старательно подавлял волю своих последователей, инакомыслящих безжалостно изгонял из своего окружения.

Гурджиев был в постоянном поиске и постоянно использовал найденное, выраженное в методе, на практике.  Он искал Путь формирования нового Человека, человека Развития.

Вторжение нацистов застало Г.И. Гурждиева во Франции. И тут выяснилось, что некоторые моменты в учении Гурджиева весьма устраивают Гитлера и его единомышленников. Гурджиев находил, что человек всецело находится под контролем Луны. Она контролирует не только лунатиков, но и имеет огромное влияние на всех остальных. Гитлер был знаком с этой доктриной и не видел в ней ничего вредного. Более того, известно, что Карл Хаусхофер – один из идеологов Третьего рейха – был в свое время с Гурджиевым на Тибете, искал там корни арийской расы. Некоторые из нацистов до того как они прошли к власти, были учениками Гурджиева.
Во всяком случае, известен такой эпизод. Гурджиев как-то подошел к одному из руководителей оккупационного режима во Франции и по-приятельски хлопнул его по спине. Охрана тут же скрутила Гурджиева, а сам нацист лишь расхохотался: «Учитель! Как я рад встрече!..» – и принялся с ним обниматься. В общем, оккупацию Франции Гурджиев пережил более чем сносно.

После краха Третьего рейха у него начались осложнения. Многие стали смеяться над Гурджиевым, называя его «греческим шарлатаном», «американским мастером магии» и «чудотворцем с Кавказа». Учеников стало меньше, хотя оставшиеся адепты, не сомневались, что он был истинным магом, обладавшим оккультным знанием и особыми силами.

Говорили также, что Гурджиев мог предсказывать будущее. Делал, правда, он это не часто и по особой просьбе своих учеников. Некоторые из предсказаний, через учеников, стали достоянием печати. И тогда выяснилось, что Гурджиев заранее предсказал смерть Ленина, гибель Троцкого. Последнее, видимо, обеспокоило И.В. Сталина, который и был главным организатором покушения на Льва Давидовича. Он приказал Берии разобраться с гуру. Возможно, после этого и произошла авария, с которой начат рассказ. Автомобиль Гурджиева на большой скорости вдруг потерял управление и врезался в дерево. Впрочем, у аварии могли быть и вполне обыденные причины: все знали, что Гурджиев был лихач.
Гуру после аварии отлежался в госпитале и снова стал учить танцам и заниматься писательством. Перу философа-гуру принадлежат книги: «Вестник грядущего добра», «Встречи с замечательными людьми» и роман «Рассказы Вельзевула своему внуку».Некоторое время спустя, Гурджиев вдруг упал прямо на занятиях. И 29 октября 1949 года он скончался в американском госпитале под Парижем.
Берия доложил Сталину, что перед смертью гуру cвоим последователям сказал: «Я оставляю вас в затруднительном положении».
Его преданные ученики дежурили у его тела несколько дней, и писатель К.С. Нотт отметил в своих воспоминаниях, что «в помещении чувствовались сильные колебания» и, казалось, «излучение шло от самого тела».

Джон Бене, который возглавил одну из групп после смерти Гурджиева, утверждал, что в последние месяцы жизни учителя тот говорил, что «он неизбежно покинет этот мир, но придет другой, кто завершит начатое им дело», откуда-то с Дальнего Востока.

Знания, данные Гурджиевым, опередили его эпоху на сотню лет. Только сейчас, с развитием информационных технологий и нейрофизиологической психологии, стали понятны его идеи об управляющих центрах психики человека.

Именно сейчас, в условиях отсутствия в России полноценной идеологии развития, философии развития, отсутствия понимания современной модели государства  необходимо создать, и идеологию, и философию, и само учение всеобщего и непрерывного развития. Россия ушла от социалистических и коммунистических иллюзий и догм, но Россия, ни в коем случае не должна оказаться в ловушке новых иллюзий и новых догм, иллюзий и догм агонизирующего западного либерально-демократического общества, общества, крах которого уже близок. Западному обществу, иллюзорная идеология которого рушится также, как когда-то рухнула идеология коммунистического общества, не хочется умирать в одиночку и оно «тянет» за собой весь мир. И поэтому главной задачей современности является создание в России нового мира, мира новой идеологии и философии, мира, о котором мечтал Гурджиев.

Некоторые высказывания философа:

  • Если мы освобождаемся от одного влияния, то становимся рабами другого.
  • Чем более вы сосредоточены, тем быстрее идет время. Час может пройти незаметно, потому что когда вы сосредоточены, у вас очень мало ассоциаций, мало мыслей, мало чувств; и время кажется коротким.
  • Время субъективно; оно измеряется ассоциациями. Когда вы сидите не сосредоточившись, время кажется долгим. Вне нас времени нет, время существует для нас только как внутреннее переживание.
  • Ассоциации продолжаются в других центрах так же, как и в мыслительном центре.
    Секрет продления жизни зависит от способности расходовать энергию наших центров медленно и только преднамеренно. Научитесь мыслить сознательно, это приводит к экономному расходованию энергии. Не спите.
  •  Стараясь наблюдать за собой, мы учимся концентрировать в себе то, что может быть даже очень полезным в обычной жизни.
  •  Первый отказ человеку, лишенному совести или благодарности, уничтожит результаты даже тысячи добрых дел, прежде сделанных ему тобой.
  •  Можно изучать Солнце и Луну. Но человек внутри себя имеет всё. Внутри меня есть Солнце, Луна, Бог. Я - это вся жизнь в её полноте.

 

Система Orphus

Не пропусти другие интересные статьи, подпишись:

Поделиться ссылкой:

О том, как поделиться
Правила комментирования
Последнее изменениеЧетверг, 28 января 2016 21:42
Комментарии для сайта Cackle
Наверх

Мобильные приложения

 

Новостные ленты

Партнеры сайта

Новости по Email