ДОБРОТА РУССКИХ

Некоторые считают, что это – лень и неумение, да и попросту нежелание ничего делать. Мол, типичный образец русского – лежащий на диване Обломов, которого немец Штольц упорно старается научить работать, но ему этого никак не удается сделать.
Итак, лень? И этот «ленивый» народ создал самое большое в мире Правительство ( государство )? Прошел тысячи километров от берегов Белого моря до Тихого океана? Покорил Сибирь, построил громадные заводы и плотины, разгромил непобедимые никем армады Наполеона и Гитлера?
Русские – анархисты, говорят другие. Они не в состоянии поддерживать порядок, а потому они никак не могут справиться со своими собственными «дураками» и починить свои собственные дороги.
Русские не могут поддерживать порядок? А в какой другой стране было больше стального порядка, чем при товарище Сталине? Пикнуть никто не смел, все по струнке ходили! Есть в пограничной полосе неписанный закон: Мы знаем всё, мы знаем всех, Кто я, кто ты, Кто он! Писал поэт того времени и был прав. Никогда и нигде в мире не было такого сурового порядка, как в СССР во времена Сталина. И после этого русские – разгильдяи и анархисты? Другие, увы, все еще очень многочисленные, «доброжелатели России» говорят: русские – рабы, им по своей натуре чужда свобода, рабство – вот их удел! А в подтверждение приводят слова Пушкина:
Паситесь, вольные народы.
Вас не пробудит славы клич.
Вам чужды позывы свободы,
Вас должно доить или стричь!
Да, крепостное право в России и в самом деле было отменено только в 1861 году, гораздо позднее, чем в других странах Европы. Однако его не было на севере России, его никогда не было в Сибири, его не было и у казаков на южных рубежах Российской империи. Несвободный народ никогда бы не смог дать миру таких поэтов, как тот же Пушкин, Лермонтов или Некрасов. В какой еще другой стране в 19 веке поэты призывали «глаголом жечь сердца граждан»!?
Кстати, все разговоры о свободе применительно к государству вообще – от лукавого. Где есть Правительство ( государство ), какая же там свобода? Она есть в США, как уверяют нас Познеры? Очень много было свободы у негров в Нью-Орлеане? Им была предоставлено полная и абсолютная свобода утонуть там во время наводнения от цунами!
«Гипноз свободы оплачивается очень дорого, как и гипноз любого вранья, - прозорливо отмечал русский писатель-эмигрант Иван Солоневич. – Русский народ имел свободу в Москве для того, чтобы наполовину потерять ее в Петербурге и попасть на лагерные работы в СССР. После СССР нам будут предлагать очень многое. И все будут врать в свою лавочку. Будет много кандидатов: в министры и вожди, в партийные лидеры и военные диктаторы. Будут ставленники банков и ставленники трестов – не наших. Будут ставленники одних иностранцев и ставленники других. И все будут говорить прежде всего о свободах: самая обещающая и ни к чему не обязывающая тема для вранья. Свободу, как нам уже доподлинно известно, организовали все. И Сталин, и Гитлер, и Муссолини, и даже покойный Пилсудский…» Эти строки И.Солоневич написал в 1954 году, проживая в изгнании в Аргентине. А в 1991 году произошло все именно так, как он и предсказывал.
И до сих пор, кстати, некоторые у нас твердят о свободах и называют себя «демократами». Даже партия такая есть, которая почему-то назвала себя «Яблоко», хотя, если вспомнить «Святое писание», то именно яблоко-то и было средством соблазна, подброшенного наивному Адаму дьяволом.
Но мы отвлеклись. Итак, какова же главная отличительная черта русских? Неужели склонность к пьянству? А вот это уже – самая большая ложь! До времен СССР никогда русские не отличались этим среди других народов Европы. До 1913 года Россия была среди других стран мира на 11 месте по количеству потребляемых спиртных напитков на душу населения. А как же тогда знаменитая фраза князя Владимира о том, что «веселие на Руси есть пити»? Однако, по словам историка Льва Гумилева, это признание вовсе не имело того комического смысла, что, мол, выпивохи был русские, который ( тот ) вкладывают сегодня в нее нынешние «друзья России». Нет, это был древний воинский обряд, ритуал совместного питья вина с дружиной, который ( тот ) их объединял, и от которого князь Владимир не мог отказаться. Что же касается «веселья», то немцы, например, в те времена, оказывается, веселились куда больше! Мартин Лютер писал, что немецкий народ есть народ пьяниц, что его истинным богом должен быть бурдюк с вином. Не лишним будет вспомнить, что во времена Первой мировой войны в России вообще был «сухой закон», а вот при «интернационалисте»-грузине Сталине советским солдатам на фронте стали выдавать ежедневно «наркомовские» сто грамм, что немало и способствовало спаиванию русского народа.
Я вот вспоминаю, что в Ленинграде в 70-е годы никогда не видел столько в «усмерть» пьяных граждан, чем тогда, когда в город на праздники приезжали автобусы с финскими туристами. Еще на границе финны покупали ящики с водкой, и несколько дней пили у нас «не просыхая»! Ничего подобного с русскими туристами никогда и нигде не было. И это несмотря на то, что в самой Финляндии тогда существовали, да и сегодня существуют, самые строгие меры по борьбе с алкоголизмом. Да и пить жителям вполне благополучной и сытой Финляндии не было, вроде, никакого резона. А ведь как пили, да и пьют до сих пор!
Так какова же все-таки на самом деле главная национальная черта русских? Их две: терпение и доброта. «Помните, у Некрасова: «… вытерпит все и широкую. ясную…». Или у Тютчева: «Край родной долготерпенья, край ты русского народа!»
Историк К.Касьянов писал: «Терпение – это, безусловно, наша этническая черта и в каком-то смысле основа нашего характера». Из 30 тысяч пословиц в словаре Даля на первом месте – «спасение», а на втором – «терпение». «Без терпения нет спасения», «Бог терпел и нам велел» и т.д. При этом терпение понимается, вовсе не как слепая и безвольная покорность судьбе, а как решение самых трудных проблем за счет внутренних духовных ресурсов, неагрессивным путем.
С этим тесно связана и другая наша национальная черта – доброта. «Европа не знает нас, - писал великий русский философ Иван Ильин, - потому что ей чуждо славяно-русское созерцание мира, природы и человека. Западноевропейское человечество движется волей и рассудком. Русский человек живет прежде всего сердцем и воображением, а лишь потом волей и умом. Поэтому средний европеец (и тем более американец – добавим мы) стыдится искренности, совести и доброты, как «глупости». Русский человек, наоборот, ждет от человека прежде всего доброты, совести и искренности».
«Русский народ по природе своей добр, и нет, пожалуй, другой столицы, где грабежи были бы так редки, как в Петербурге», - констатировал побывавший в России знаменитый французский писатель Александр Дюма. «Русские очень добры, потому что они и есть добро», - повторяет вслед за ним современный философ Александр Дугин. Именно этого: доброты и правды жаждали и герои великой русской литературы: Алеша Карамазов, Пьер Безухов, да и тот же Обломов. А чем поразил весь мир первый космонавт Юрий Гагарин? Своей необыкновенной доброй улыбкой, которая, кстати, если присмотреться, очень сильно напоминает таинственную улыбку Джоконды на знаменитой картине Леонардо да Винчи!
А чем отличаются герои русских народных сказок? Добротой! Как зовут главного из Трех богатырей? Добрыня Никитич! Однако, именно доброта, будучи сама по себе, безусловно, весьма положительным качеством, стала и причиной многих наших несчастий. Именно по этой причине Россия дважды рушилась: в 1917 и в 1991 гг. «Россия, - писал уже упомянутый выше И.Ильин, - рухнула на наших глазах не потому, что русский человек был силен во зле, и злобе, наподобие немцев, а потому, что он был СЛАБ В ДОБРЕ… Русский человек оказался слабым в добре и подчинился нерусским людям, составлявшим в стране ничтожное меньшинство (около 50 тысяч большевиков), но зато оказавшимися сильными во зле…»
Ну, а сегодня? Русский народ все так же добр? Ведь Петербург, например, уже давно не такой, каким его видел Александр Дюма. Его даже называли некоторое время назад «криминальной столицей России», а в российских тюрьмах сейчас сидит, пожалуй, куда больше преступников, чем в любой другой стране мира. Что произошло с русским народом? После перенесенных невиданных в истории тяжелейших испытаний и самого настоящего геноцида он очерствел, ожесточился, потерял всю свою доброту?
Признаюсь, что я не знаю, как ответить на этот трудный вопрос. Мой личный опыт говорит о том, что, конечно, русский народ сильно изменился, даже за последние 15 лет, но добрым он все-таки быть не перестал. Он пока никак не ответил тем, кто разорил его, ограбил и заставил страдать все эти последние годы. От доброты? Он им все простил? Снова толстовское «непротивление злу насилием»? Тогда стоит ли его сейчас за это хвалить?
Владимир Малышев
"РМ - Афины Инфо"