Menu
Login
  •  
  •  

"ИСКРОМЕТНЫЙ" МИКИС ТЕОДОРАКИС

На понтийском патриотическом фронте замая­чила надежда. Обсуждают инициативу Микиса Теодоракиса, с детства известного нам композитора и общественного деятеля, решившего создать свое Движение «Спифа» («Искра»).

Что привлекает наших в этом интересном начинании?

Опиум для интеллигенции

Несмотря на то, что Теодоракис в последние семь лет радикально сме­нил свои политические взгляды с левых на патриотические, коммуни­стическое наследие все еще крепко держится в недрах подсознания. Лау­реат Ленинской Премии СССР, чью статью из основанной еще Львом Троцким газеты «Правда» во славу де­мократии в Советском Союзе мне по­казывал покойный философ Феохарий Кессиди, выбрал для на­звания своего нового детища «Искру», до боли знакомую по большевист­скому пропагандистскому листку. Из нее, как мы помним, «возгорится пламя».

Но не хотел бы судить поверх­ностно, тем более, что действия Тео­доракиса привлекли такое внимание нашего сообщества. Как говорится, «кто без греха, пусть первый бросит камень». Наконец, каких бы политиче­ских взглядов ни придерживался один из самых выдающихся композиторов Греции, музыка его уже стала класси­кой.

Коммунистическая религия в целом привлекла, как показывает ис­торический опыт, лишь интеллиген­цию. Самые отъявленные политические негодяи использовали ее для прихода к власти и для персо­нального обогащения, мало веря в догматы. Искренними же фанатиками оказались творческие личности.

На эту тему еще в 1960 году Аро­ном Реймоном написано поучитель­ное исследование «Опиум для интеллигенции». Оно доказывает, что «марксизм-ленинизм - «первая удав­шаяся религия интеллигентов», а не «пролетариата», как утверждают ее заклинания и дог маты.

Микис Теодора­кис не первый и, похоже, не послед­ний творческий гений, подпавший под обаяние этого опиума. Сюрпри­зом, скорее, можно было бы считать превра­щение этого коммунистиче­ского пропагандиста в горячего сто­ронника патриотизма и национализма. Однако и тут мы назо­вем ряд известных в левых кругах фа­милий,   которые,   протрезвев  от опиума, выступили серьезными и яростными разоблачителями комму­низма.

Мир наш, как ни крути, является христианским. Даже противники исхо­дят из этого постулата. А христиан­ству свойственно раскаяние.

Впрочем, изучая античные источ­ники, исследуя мифологию (или кос­могонию) становления греческого мироощущения, находишь, что муки совести свойственны были людям и до Иисуса. Причем, они считались од­ними из наиболее болезненных пере­живаний как человека, так и богов. Эринии, существа, несущие муки со­вести, образовались в результате первого совершенного в Космосе преступления. Капли крови оскоплен­ного Хроносом Хаоса породили их.

Только закостенелые фанатики не способны на муки совести. А потому не знают они ни катарсиса, ни выздо­ровления.

Зная, что способность к раская­нию в природе человека, можно поз­волить себе принять Микиса Теодоракиса, отринув его коммуни­стическое прошлое. Людям, особенно творческим, свойственно увлекаться. Им же свойственно и раскаиваться.

Так что ничего удивительно в по­литическом кульбите Теодоракиса нет.

Бедного и униженного легче купить

Меня удивил тот факт, что, не­смотря на то, что средства массовой информации Греции предпочли отде­латься от Движения Микиса Теодора­киса лишь скупыми и сухими новостными строчками, наше понтий-ское, репатриантскоё сообщество оказалось не на шутку взбудоражено его инициативой. Возможно, нам свойственно верить в миссий. Воз­можно, сыграл роль тот момент, что личность композитора была известна еще с советских времен. Но, ведь, действительно в его программных за явлениях содержаться некоторые идеи, находящие отклик у понтийских патриотов.

Да простится мне это некоррект­ное сравнение, но нынешнее внима­ние к Теодоракису напоминает пятилетней давности увлечение Йор-госом Карадзаферисом, которому был подвержен и ваш покорный слуга. И хотя я до сих пор считаю, что «мо­лодежь» депутатской фракции партии ЛАОС является среди всего политиче­ского бомонда наиболее вменяемой, их солидарность с правительствен­ным курсом на превращение Греции в протекторат Международного Ва­лютного Фонда не находит ни объ­яснений, ни, тем более, оправданий.

А ведь мы помним «медовый месяц» сотрудничества репатриантов с ЛАОСом. Меня даже удивляло, что наше Движение Греко-Российский Союз Единая Эллада не заключит с этой партией некий пакт о совместных действиях. Помнится, во время моих визитов в Салоники среди принимав­шей стороны были люди, которые дружили, как с одними, так и с дру­гими. И не просто дружили.

После того, как ЛАОС (в очеред­ной раз, кстати) сошелся с ПАСОК, после того, как сильная патриотиче­ская линия Макиса Воридиса была Йоргосом Карадзаферисом задвинута на второй план, а на первый вышли «адвокаты» МВФ, стало понятно, что ни о каком сотрудничестве речи идти не может. Не по причине нравствен­ных переживаний, а потому что в про­граммных заявлениях «Единой Эллады» есть пункты, утверждающие противодействие попыткам торговать независимостью Греции. Увы, в этом предложении нет никакой патетики. ПАСОК настолько коммерциализиро­вал представление о приоритетах страны, что на продажу выставляются ее национальные интересы. В отличие от того, что нам впаривают основные, поддерживающие правительство, СМИ, проблемой Греции являются не снижение зарплаты государственным служащим и не сокращение их коли­чества (это само собой разумеется), а отказ ради новых кредитов, ради денег, от государственной независи­мости. И, как следствие, уступки по всему фронту межгосударственных вопросов. Бедного и униженного легче купить.

Об этом и говорил Микис Теодо­ракис на организационном собрании Движения «Спифа» в столичном рай­оне Таврос в помещении Фонда Михалиса Какоянниса.

Третья сила

История понтийских греков из СССР воспитала из нас упрямых пат­риотов. Эпосы Гомера библией име­лись в каждой семье. Переживания по поводу собственного благополучия никогда не давали забыть об этниче­ских корнях, берущих начало из Вели­кой Культуры. Воспитанные на Фемистокле, Перикле и Демосфене, мы подсознательно ищем их среди греческих политиков. Казалось бы, еще недавно имелись деятели подоб­ного масштаба - Папагос, Пластирас, ранний Караманлис-Старший. Почему после хунты произошло такое измель­чение? Андреас Папандреу мог ка­заться народу новым вождем. Но ведь уже спустя год пребывания у власти он показал себя безнадежным по­пулистом. А к 1989 году вообще по­ставил под сомнение свою чистоплотность.

Привожу цифры из речи Микиса Теодоракиса: за годы правления Анд-реаса Папандреу «государственный долг Греции взлетел с 32 процентов до 112 процентов от ВВП. А за период последующего правления увеличился лишь на 32 процента». Причем, уточ­няет Микис, «из этих 32 на 12 процен­тов умудрился за год увеличить долг Иоргос Папандреу». Попытавшего подняться над пар­тийностью и навести порядок в стране Мицотакиса до сих пор стегают во всех СМИ. А ведь это был последний шанс мягко уйти от нынешнего кри­зиса.

Дора Бакоянни? Да, она ярка, интересна, могла бы стать нацио­нальным лидером. Но поражение в борьбе за пост председателя партии «Неа Демократия» взрастило у нее вредный комплекс. Все, что она предпринимает сейчас, она делает с одной мстительной целью. Быть на­перекор «Неа Демократии». Этим Дора так увлечена, что мельчает на глазах, вопреки высокому от при­роды росту.

Когда после осенних выборов глав периферийных и городских ад­министраций (да и накануне) коммен­таторы говорили о недоверии населения к традиционным партиям и о необходимости возникновения некой «третей силы», политический горизонт не давал нам адекватной за­просам мощной личности. Что и пока­зала низкая явка.

Микис Теодоракис предлагает ре­альную альтернативу. А масштаб его личности - вне обсуждения. Наверное поэтому в него поверили наши пат­риоты.

Грецию спасут Россия и Китай

Изучая обращение Теодоракиса к народу, ловлю себя на мысли, почему столь простые и доступные факты бездарной политики Йоргоса Папанд­реу, которые перечисляет Микис, и о которых мы периодически писали в начале года, оказались для большин­ства населения сокрыты под пеленой равнодушия? Не стоит винить в этом только пропаганду проправитель­ственных СМИ. Достаточно и среди популярных телеканалов таких, кото­рые подают более или менее объ­ективную информацию.

Итак, разве для нас является тайной, что (цитирую Микиса) «ны­нешнее правительство было из­бранно в октябре 2009-го только и только потому, что, в отличие от Ка­раманлиса, утверждало, что не нужны никакие серьезные меры в экономике, денег имеется доста­точно и что требуется лишь умение рачительно вести хозяйство.

А после прихода к власти оказа­лось, что у господина Папандреу нет даже плана, как вести хозяйство. Единственно, на что оказалась спо собна его команда, так это на поездки по всему миру и на слезливый рас­сказ о том, какие мы бедные и не­счастные из-за Караманлиса. Что тут же взметнуло спрэды» (стоимость кредитных денег для Греции).

Такое глупое или преднамеренное поведение, продолжает Микис, при­вело к новому лозунгу правительства - «МВФ или банкротство». А когда и он не убедил население, то к «я или хаос».

Теодоракис, в противоположность действиям ПАСОК, приводит примеры из других стран, оказавшихся в труд­ном экономическом положении. Ни в одной из них не было самоуничиже­ния. А следовательно стоимость кре­дитов для них не повышалась столь катастрофически резко. Правитель­ства Португалии, Испании, Ирландии и т.д. успевали подготовиться к сле­дующему шагу л Ни одна из этих стран не сдала страну под внешнее правле­ние МВФ,

Согласно условиям предоставле­ния кредита, в случае требования кре­диторов Греция может расстаться с любой понравившейся им недвижи­мостью. И «национальные интересы не должны этому препятствовать». Так и записано в печально известном Мнимонио (списке условий).

В своей речи Теодоракис не только перечисляет известные факты, но и анализирует их. Он, как и Греко-Российский Союз, предлагает обра­тить внимание на Россию. Но и на Китай.

Пропущу Китай для экономии места. Теодоракис говорит, что Рос­сия, как стратегическое направление сотрудничества, предлагала Греции гораздо более дешевую финансовую помощь лишь на двух, в отличие от пресловутого Мнимонио, взаимовы­годных условиях. Реализацию энерге­тических проектов - строительство трубопроводов. И аренду порта на Сиросе.

Папандреу отказал и Китаю, и России.

В определении пути вывода Гре­ции из кризиса «Единая Эллада» и «Искра» солидарны. Идея более тес­ного сотрудничества с Россией близка многим переселенцам. То, что она высказывается на общенацио­нальном уровне, да еще такой внуши­тельной фигурой, как Микис Теодоракис, служит объяснением, по­чему новая общественная сила при­влекла к себе заинтересованное внимание понтийского сообщества.

Лишь бы в очередной раз не раз­очароваться...

Подготовила Евгения Евстафиу
Источник Афинский Курьер

Система Orphus

Не пропусти другие интересные статьи, подпишись:

Поделиться ссылкой:

О том, как поделиться
Правила комментирования
Последнее изменениеСуббота, 01 января 2011 13:48
Комментарии для сайта Cackle
Наверх

Мобильные приложения

 

Новостные ленты

Партнеры сайта

Новости по Email