Танцы на огне, так называемые Анастенарья, являются отголоском древнегреческого культа Диониса, покровителя веселья и вина. Современные таинства, в которых проявляется непонятное человеческому разуму сопротивление организма раскаленным углям, не оставляющим никаких следов по истечении культовой пляски, посвящены святым Константину и Елене.
Язычники из Фракии
Истоки удивительной традиции ученые находят в деревне Кости, расположенной в Восточной Фракии. Именно там находился крупнейший центр почитания бога Диониса, в честь которого ежегодно исполнялись «огненные танцы». После насильственного переселения жителей Кости в 1914 году из Фракии, удивительная традиция была на долгие годы утрачена. Возродили к жизни танцы на огне потомки переселенцев, исполнявших мистический культ у себя на родине. Причина стольких лет молчания была проста: люди скрывали свои традиционные обряды от новых соседей, опасаясь осуждения и гонений. Культовые танцы совершались тайно, в очень тесном кругу единомышленников. Поклонники культа – анастенарии заселили северную часть Греции. Существуют четыре центра поселений их в Серрах: Святая Елени, Лангадас, Мелики Верриас, Мавролевки Драмас.
Жертвоприношение
С древних времен культовой пляске предшествовали и другие действия, схожие с языческими обрядами. Наиболее яркой чертой празднования является принесение животного в жертву богам. Этот обычай жив и поныне. Приготовления к торжеству начинается задолго до его начала: аж с 27 октября происходит собрание анастенариев, каждый из которых вносит определенную сумму в общую кассу, предназначенную на покупку животного на заклание. Предпочтение отдается быку – символу бога огня Мирфа и Дионисия. Согласно мифу, титаны пытались поймать Диониса и расправиться с ним. Ловкий и веселый бог принимал образы разных зверей – льва, коня, тигра. Но когда он превратился в быка, титаны поймали и растерзали несчастного. Современные последователи древнего культа часто заменяют быка черным бараном, который также является символом бога Диониса. Существует поверье, что раньше на праздник с гор самостоятельно спускалась лань, посылаемая самими богами на заклание. Однажды люди упустили момент появления благородного животного, не почтив его должным образом. С тех пор лань не появлялась на празднестве Диониса. Покупка жертвенного бычка приходится на 18 января. До самого праздника остается четыре месяца...
Готовьте пятки под угли!
Первоначально обряд проводился в течение восьми дней. Современные последователи анастенариев сократили праздник до трех дней. В преддверии дня св. Константина и Елены посвященные в таинство собираются в домике, заранее оборудованном по назначению. Повсюду развешаны иконы св. Елены с подвешенными на них колокольчиками. В старину св. Елена изображалась в виде танцующей женщины, весело улыбавшейся. По-видимому, строгие церковные веяния вынудили людей изменить изображение почитаемой святой на более подходящее суровым христианским канонам. Тем не менее, многие ученые признают в образе св.Елены сходные черты с древними «харами», служившими людям в моменты радости и национальных празднеств. Собравшиеся в домике люди всю ночь жгут свечи и ладан. Все это происходит под монотонные звуки ударных древних инструментов. Видимо, не все выдерживают психологическое напряжение: когда кому-то кажется, что святой дотрагивается до него, человек издает протяжное «А-а-а-х» и, вскакивая с места, с иконой в руке, начинает исполнять специальный ритуальный танец. Бессонная ночь настраивает анастенариев на мистический лад. После специальной мессы в церкви, приносится в жертву заранее приготовленное жертвенное животное. Раньше жертва приносилась прямо на церковном алтаре. Постепенно люди перенесли жертвенник в другое «святое» место. Забивание бычка происходит под напевы хороводов вокруг жертвенника. Забрав иконы с места забоя животного, люди освящают ими свои дома. После этого разводится огромный костер, предназначенный для очищения людей и изгнания злых духов. Именно на этом костре и предстоит последователям культа Диониса испробовать термостойкость своих ступней.
Танцы на тлеющих углях
В жертвоприношении бычка, совершаемого ежегодно 21 мая участвуют все желающие. В последующие два дня только посвященные могут без риска для ног совершать ритуальные танцы . Эти люди ждут, когда яркий костер сменится на ярко тлеющие угли. В это время исполняется древний танец с особыми заклинаниями и пожеланиями. После этого начинается затаптывание голыми ногами углей, сопровождаемое пришептыванием, которое можно перевести примерно так: «Пусть войдет в наш круг Константин. Уголь станет пеплом...Стань пеплом!». Танцы на углях сопровождаются игрой на особых древних инструментах, напоминающие волынку, лиру и маленький барабан. Именно от музыкантов зависит успех предприятия: они должны играть не переставая, отдавая всю душу музыке. Только тогда обряд проводится успешно.
Завершение обряда
В последний день таинственных обрядов, 23 мая, участники ритуала обходят дома всех анастенарий, благославляя их на успех в делах и благополучное разрешение всех насущных проблем. Хозяйки угощают гостей изюмом и вином. После этого процессия направляется в дом верховного анастенария, где на «магической» скатерти поставлены блюда, приготовленные из плодов земли, таких как фасоль, лук и хлеб. После угощения процессия исполняет заключительный танец на главном перекрестке поселка. По поверию этих людей, именно с последними па магического танца из поселения исчезают все злые силы и чары недобрых людей.
Для анастенариев нет ничего необычного в их традиционных обрядах. Они считают своим долгом раз в год почтить память своих предков, а заодно и избавиться от темных сил и болезней с помощью очищающего танца на углях.
Адрес электронной почты защищен от спам-ботов. Для просмотра адреса в вашем браузере должен быть включен Javascript.
