Menu
Login
  •  
  •  

Артемида из Вравроны

Богини Олимпа на страже женского счастья.
Говоря о роли женщины в нашей жизни, какой ее видели античные эллины, надо обратиться к богиням Олимпа.

Ведь именно в сверхъестественных силах человеку свойственно возводить в символ все свои представления об объектах и субъектах. Да проститься мне, что под этими сухими терминами я обозначаю наш прекрасный и сильный, пол.

Всегда неукротимая

Начать позвольте не с Геры или Афины, а с Артемиды. Поэтому из Афины мы направляемся во Враврону, что в Восточной Аттике.
Удивительное место. По странному стечению обстоятельств, впервые судьба занесла сюда еще до окончательного переселения в Грецию. Хотя обычно добираются до Вравроны лишь знатоки Античности. Или чересчур любопытные туристы. В относительной дали от основных магистралей, на первый взгляд, в мало примечательной местности нас встречает храм Артемиды, история которого и найденные тут археологами артефакты позволяют говорить об одном из самых выдающихся памятников наследия Античной Эллады.

Даже доступные своей простотой "Легенды и мифы Древней Греции" определяют эту богиню, как воплощение красоты и силы. А мужской страх перед этими женскими проявлениями приписывает Артемиде беспощадность. Сестра Аполлона, она переняла от брата меткость в стрельбе из лука. Артемида охотиться на мужчин. Причем, в буквальном смысле. Увидевший ее голой, Актеон был превращен богиней в оленя и затравлен до смерти по всем правилам охоты.

В "Античной Мифологии" русский выдающийся философ А.Лосев пишет, что "по основным функциям, Артемида уходит в глубину ночных, лунных, вегетативных и женских родильных явлений". Любит подстреливать свою жертву исподтишка.

"Всегда неукротимая", - как пишет Софокл.

"Она знает самые последние темные глубины; и это надо всегда помнить, потому что иначе она не будет именно материальным женским началом... в ней отождествляется    нежизненно-юная беспечность с глубиной и тьмой инфернальных свершений. Теперь нам понятно, почему она так склонна к перевоплощению в те или иные ипостаси". Читая эту несколько мудреную характеристику у того же Лосева, сразу вспомнил несколько представительниц женского пола, идеально подходящих под данное описание. Теперь понятно, почему из всех богинь автором была избрана Артемида?

Приближаемся к ее храму в Вравроне. Местечко ныне носит название Коммено Лифари. Здесь меж холмов струится ручей Эрасинос, когда-то бывший доброй речкой.

Да что говорить, сама местность отличалась в Античную и Про-историческую эпохи иным,- более впечатляющим ландшафтом. Море, образовывающие ныне не то бухту, не то болотистую заводь у гостиницы "Маре Нострум", известную своими действенными гидромасажами СПА, в те далекие времена простиралось практически фьордом меж холмов на 700 метров ближе к святилищу Артемиды в Вравроне. Это давало возможность заходить в спокойную гавань судам, привозившим паломников.

Интересно, что первоначально, еще не имея этих знаний, приглядываясь к ландшафту и определяя, чем же он привлек древних (которые, как известно, не строили храмов, где попало, а выбирали энергетически сильные и впечатляющие места), почему-то сразу представил, что появление святилища в этой болотистой, ныне сельскохозяйственной, глухомани-связано именно с морем.

Ведь надо понимать, что в те времена, водная стихия была самым удобным способом передвижения. Пересеченная местность, горы, дикая природа, колючки и непроходимые заросли, флора и фауна, которые норовят больно и ядовито укусить, наконец, различные гиганты, циклопы, кентавры и Прокрусты - все это создавало непроходимые условия для путешествий по суше. Гладь же моря была опасна лишь в одном случае. Когда оборачивалась бурей.

География акрополей, начиная с Микен и заканчивая афинским, такова, чтобы быть вблизи к гавани, но на достаточном удалении, чтобы налет противника не застал врасплох.

Но мы отвлеклись. В происторическое время здесь проживали пеласги. Возведение местного акрополя датируется учеными 3500 годом до нашей эры. Они сходятся во мнении, что во Вравроне существовали так называемые циклопические стены. То есть созданные из таких громадных каменных блоков, поднять под силу которые лишь циклопам.

Наиболее пышный расцвет этого населенного пункта связан с нашей героиней. Святилище Артемиды привлекало паломников, к нему из округи шли процессии "медвежатниц" - девочек 5-10 лет, которые здесь расставались с детством, принося и оставляя любимые игрушки. Так как культ Артемиды связан с созвездием Большой и Малой Медведиц, то данный ритуал был посвящен этому зверю. Девочки танцевали соответствующие "медвежьи" танцы, носили бурого, рыжего и желтого цвета одежды. Некоторые античные авторы (мужчины) пишут, что "во время этих церемоний устраивались оргии". В этом приходиться сомневаться. Какие оргии в 5-10 лет?

Соблазнительные достоинства

Святилище во Вравроне связано с Ифигенией, которую ассоциировали с Артемидой. Это еще одна античная история о роковой роли женщины в мужских делах.

Мой любимый Павсаний, автор первого в человеческой истории туристического путеводителя, пишет: "От Марафона на расстоянии ста стадий находится Враврона, где по приданию высадилась Ифигения, дочь Агамемнона, бежавшая от тавров, везя с собой изображение Артемиды; оставивши здесь изображение, она отправилась в Афины, а затем в Аргос. И действительно, тут есть древнее деревянное изображение Артемиды".

Он же рассказывает, что основная скульптура святилища, мраморная, была создана великим Праксителем. Этот факт уже выделяет храм на общем фоне. Пракситель, как известно, был мастером выдающимся, элитным, коллекционным и эксклюзивным.

Объединенное войско под предводительством Агамемнона собралось в Авлиде с целью отправиться отбивать у троянцев похищенную Елену Прекрасную. Но Эвбейский залив встретил штилем. Собранные со всех уголков Эллады воины тяжко томились бездельем. Вот уже и атлетические игры провели для развлечения. Но ситуация так и не изменилась. Попутного ветра не было.

Как в таких случаях делалось всегда, отправили посольство в Дельфы. Получили страшный ответ. В жертву Артемиде следует принести дочь Агамемнона - Ифигению. Тогда подует попутный ветер. (По другой версии, прорицание дает войсковой оракул Калхас).

Проанализируем ситуацию. Самая знаменитая война древности разгорелась из-за красоты женщины. И из-за слабости мужин. Менелай не смог удержать супругу. Парис сам не мог сдержаться от соблазнительных достоинств Елены Прекрасной. То есть эта мадам крутит мужиками, как хочет. Забежав вперед, отметим, что из всех героев троянского эпоса Елена единственная, вопреки многочисленным проступкам, выходит сухой из воды -совершенно безнаказанной как со стороны рока и богов, так и со стороны мужа.

Возвращаясь в Авлиду, добавим, что весь поход, небывалый по своей многочисленности ("списки кораблей никто не прочтет до конца"), ставиться в зависимость от женщины. От молодой девушки. Дабы расковать силы тысячам мужчин - нужно убить единственную женщину!

Мать Ифигении, жена Агамемнона, Клитемнестра привозит дочь на заклание, выманенная обманом супруга. Вождь похода уговаривает их приехать, ведя речь о готовящейся свадьбе. Ифигению прочат невестой к самому Ахиллесу, лучшему воину этого эпического похода. Кто же откажется от такого предложения?

(Интересно, как образ жертвенной невесты позже перекочует в Христианство. А в иудейской мифологии, служащей Христианству предысторией, мы находим историю Авраама, который ведет по велению бога на заклание сына своего Исаака. Не в этом ли кардинальная разница между двумя мировосприятиями? У иудеев в космогонии роль женщины незначительна. Кого мы можем вспомнить, кроме Сары? У эллинов же женщины, как мы выяснили, главенствуют. К этой интереснейшей теме можно будет еще вернуться.)

Добравшись до Авлиды, мать и дочь, некоторое время не могут постичь уготовленной Ифигении судьбы. Медлит Агамемнон, пока на него не начинают наседать союзники. Наконец-то маски сорваны и Ифигения узнает свою участь.

Клитемнестра никогда не простит мужу жертвоприношения. Предводитель похода на Трою не сможет насладиться результатами победы. В Микенах, на вершине акрополя в царских палатах, не успеет Агамемнон даже ванны с дороги принять. Только погрузиться в воду великий воин и муж, как запутавшийся в брошенной на него простыне, ударами секиры окажется повержен в первый же день прибытия. Не понадеется на Эгисфа, своего любовника, Клитемнестра. Сама возьмет в руки грозное оружие. Сама приведет в действие жестокий приговор судьбы - месть за дочь. Месть мужчинам за женщин.

Крымское воровство

Согласно мифу, Ифигения не была убита в Авлиде. Некоторые исследователи полагают, что вообще вся история проходила во Вравроне. Агамемнон уже было занес жертвенный нож над дочерью, как страннее облако возникло и накрыло их. А когда рассеялось, то в руках у вождя была лань (по другим данным - бык) с перерезанным горлом. От Ифигении же не осталось и следа.

Артемида перенесла ее в Тавриду. В Крым то есть. Там гораздо позже обнаружит ее брат - Орест. Он, напомним сюжет, в Микенах с помощью сестры Электры убил мать

-    Клитемнестру, которую винил в предательстве по отношению к отцу

-    Агамемнону. За то преступление преследовали его Эрнии (муки совести). Дельфийский оракул сазал Оресту, что только поход в святилище Артемиды в Тавриду поможет избавиться от страданий. Оттуда надо выкрасть деревянную статую богини.

Прийдя на место, Орест и его друг Пилад были пойманы. Судьба уготовила им быть принесенными в жертву богине Артемиде, главной жрицей которой являлась Ифигения.

Ну, что - как вам такой поворот сюжета? Ифигения из жертвы превращается в жрицу. Теперь в ее руках судьба брата. Но в отличие от Агамемнона, у нее хватает сил не заносить нож над родственником. Она спасает и брата, и его друга, да еще прихватывает с собой искомую скульптуру Артемиды.

По возвращению в Элладу, Орест воцаряется в Микенах. А Ифигения идет служить жрицей во Враврону. Здесь, как сказано выше, помещает украденную в Тавриде деревянную статую.

Эта история фактически делает местное святилище главным в культе Артемиды, если бы не существовало более грандиозного храма в Эфесе. Столь прекрасного и великолепного, что даже поджег его прославил в вечности автора этой деструктивной идеи. Именно этот храм был спален.Геростратом, увековечив имя поджигателя.

Вот нам в завершение еще один символ. Не в состоянии справиться с женской красотой, в данном случае, воплощенной в архитектурном зодчестве, мужчины от бессилия не придумывают ничего лучше, как разрушить это творение в честь Артемиды.

Сократ ГРАММАТИКОПУЛОС
Источник "Наша газета"
Перепечатка данного материала ЗАПРЕЩЕНА на основе договора с правообладателем "Наша газета"

Система Orphus

Не пропусти другие интересные статьи, подпишись:

Поделиться ссылкой:

О том, как поделиться
Правила комментирования
Последнее изменениеВторник, 27 декабря 2011 22:50
Комментарии для сайта Cackle
Наверх

Мобильные приложения

 

Новостные ленты

Партнеры сайта

Новости по Email