Menu
Login
  •  
  •  

Путешествие на Понт, там где бьется наше сердце


Возвращение греков на Понт считалось настолько несбыточной мечтой, что общество воспринимало подобные идеи либо как чудачество, либо даже как оскорбление. Но оказалось, что вера побеждает обстоятельства.
А робкий туризм может проложить дорогу святому паломничеству.

Понтийцы из Аркадии

Мы столько в последнее время говорим о Понте, о Трапезунде, но не успеваем дать общую современную картину обсуждаемых мест. Действительно, что это за гора такая Мела, на которой расположен монастырь Панагия Сумела? Да и о Трапезунде неплохо было бы узнать поподробнее. Тем более, что (цитируем политика Ивана Саввиди) именно "там бьется понтийское сердце".

Столица греческого Понта - Трапезунд - основан выходцами из Синопа (по другим данным - из Милета) в восьмом веке до нашей эры. Некоторые специалисты считают, что эллины жили здесь и раньше.

Согласно другой, дополняющей версии, название пункту было дано переселенцами из Аркадийского Трапезунда. Там был город с таким же названием. Сейчас в Афинах одно из туристических бюро возит понтийцев в Аркадию, на прапраисторическую родину. Посещение красочных деревень заканчивается посиделками и танцами под местную и понтийскую музыку.

Трапезунд на Черном, сначала неласковом, а затем гостеприимном море известен в мире гораздо больше, чем его прототип. Как своей богатой греческой историей, так и ритмичной современностью.

Построенный на трех холмах, город смотрит на свое отражение в удобном заливе. Такое место создано для образования порта и крепости.

Аркадия, как известно, является синонимом горного зеленого ландшафта. Если верить, что выходцы оттуда основали Трапезунд, то они выбрали родственную им территорию. Речки, горы, зелень.

Впрочем, бытует и другая версия о происхождении имени города. Мол, территория, на которой основан город, напоминает стол (трапези).

Одно неоспоримо - греческие корни. Их не способен оспорить даже самый рьяный турецкий националист.

И сегодня, почти 90 лет спустя, как эту территорию покинул последний грек, эллинский стиль до сих пор четко читается в архитектуре Трапезунда. Можно смело утверждать, что ряд сохранившихся зданий представляет собой шедевры зодчества и, естественно, туристические достопримечательности. Последние по времени греческие строения (конец 19 - начало 20 веков) сочетают в себе, как пишут специалисты, "афинский неоклассический стиль и так называемое османское рококо". Новая столица молодой Эллады оказалось удобным, пластичным материалом для архитекторов, получивших заказ воспроизвести с помощью современных им методов строительства величие Античности. Предметом заимствования стали детали, начиная с колон и заканчивая акроглифами. Говоря о Трапезунде, достаточно упомянуть в этом плане знаменитое здание "фрондистирион", 1902 года постройки (на фото).

Впрочем, недостаточно! Следует назвать и дом семейства Феофилактос, здания бывших банков Фостиропулоса и Капаяннидиса. Загородная вилла последнего является одним из символов Трапезунда. Сейчас там музей Ататюрка. Логично.

Под покровительством Святого Евгения

Начать список достопримечательностей города следует с храма Святой Софии, подчеркнув, что он пребывает в хорошем состоянии и до сих пор. Необычно яркие, удивительные фрески выдержали испытание временем и исторические перипетии. Конечно, то, что мы сейчас имеем возможность увидеть, является результатом тщательных реставрационных работ.

Церковь в честь великомученика Святого Евгения, покровителя города, обязательно посещают все туристы, вне зависимости от вероисповедания. Ибо ныне это мечеть. Святому Евгению посвящены и другие объекты города, в том числе водопровод.

Может все наши беды от того, что оставили своего покровителя?
Церковь в честь Святого Евгения должна была стать центром города Романия, новой столицы понтийцев - на северо-востоке Греции. Здание возвели. А про город и своего Святого забыли.

Вернемся в Трапезунд. Хочется отметить еще и храм Святой Анны из-за сохранившегося в его стене древнего вкрапления. Мраморный барельеф напоминает о том, что город этот испокон веков был греческим.

Надо отметить, что архитектура всех византийских храмов Трапезунда отличается от той, которую мы привыкли видеть и в Афинах и даже в Салониках. Явно на строителей повлиял константинопольский стиль. Конечно, он дал знать себя и в Салониках, но не той степени. А вот в нынешней Греции ничего подобного уже не найдешь. За исключением современных стилизаций.

Дворец императорского семейства Комнинос находится в полуразрушенном состоянии. Теперь здесь царствует сорняк.

Трапезундская империя, образовавшаяся на осколках Восточной Римской, для выходцев из Понта стала опытом собственной государственности. (Конечно, можно вспомнить времена Митридата Евпатора, но это слишком далеко и не слишком корректно.)

Удивительно, что идея государственности смогла выжить и пробиться сквозь века, была близка к воплощению в начале прошлого века. Да и сейчас ею пугают турок тамошние националистические круги. А отдельные наши романтики не желают ни за что расстаться с этой идеей, вопреки историческим реалиям.

Трапезундская империя была попыткой сохранить в данном регионе культуру Эллинизма, Христианства, Европы. Вместе с Мистрой это были последние очаги древней цивилизации, умудрившейся с боями и издержками просуществовать три с половиной (а может и больше) тысячелетия.

Вот тут самое время вспомнить одного из самых выдающихся выходцев из Трапезунда - Виссариона. Православие считает его изменником за переход к католикам. Личность глобального масштаба пыталась (и Виссариону с успехом это удалось) привить ростки эллинской культуры на Западе. Гигантская библиотека, мастерская переводов с греческого на латынь, персональные труды - все это помогло свершить историческую миссию. Периоды Возрождения и Просвещения основанием своим имели подвиг Виссариона. Проклятого, но не забытого.

Блаженны верующие, ибо их есть царство небесное

Стены Трапезунда, часть из них сохранилась с римских времен, в период правления турок служили символическим разделом между двумя общинами. Грекам разрешено было жить только вне крепости. Там и развился самый богатый район города - Эксотиха.

Не устаю повторять - дайте грекам спокойно заниматься предпринимательством и нация сама, безо всякой помощи извне, создаст успешное общество.

43 километра от Трапезуда и 16 - от местечка Мацука находится монастырь Панагия Сумела. Ныне музей. Но вот уже несколько раз турецкие власти разрешали проводить здесь на 15 августа, в праздник Успения Богородицы, православную литургию, которую служит сам Патриарх Вселенский и Константинопольский.
Панагия Сумела - самое святое место Понтийского Эллинизма.

Каждый, кто посещал монастырь, отмечают сказочную и даже мистическую красоту окружающей природы. Подниматься к обители пешком - долго, но дорога полностью себя оправдывает получаемым эстетическим удовольствием. Каждый шаг открывает новые просторы. Струящееся ручьи, плотный лес, гордые горы.

Основанный афинскими отшельниками в четвертом веке, монастырь обладал притягательным лучом веры - чудотворной иконой Богоматери, писанной с натуры самим евангелистом Лукой. Именно она привела двух братьев из далеких Афин на гору Мела в далекий Понт.

Хотя памятник находится под протекцией ЮНЕСКО и очевидны реставрационные работы, но вандализм варваров, увы, - это первое, что бросается в глаза внутри самой обители. Пещера, полная остатков зданий. Уникальные фрески, смесь поствизантийского искусства и
народной живописи, испоганены. Какой контраст с возвышающем дух торжеством природы, вздымавшей нас на эту высоту.

Но чудо!
Через несколько минут пребывания в этом святом месте, начинаешь ощущать непреходящую силу Панагии Сумела. Смотришь вокруг другими глазами - глазами проснувшейся души. Слезы наворачиваются...

"Поклонюсь Панагие и тебя поцелую", - как поется в народной
понтийской балладе. Греки всегда видели в ритуале лишь продолжение жизни.

Чудотворную икону удалось спасти и привезти в Грецию. Как и крест Комнинов. И это разве не чудо?

Верю, что Панагия Сумела заново обретет не только паству, но и братьев. А храмом она никогда не переставала быть. Молитва будет читаться каждый день, а не только на 15 августа.
Блаженны верующие, ибо...

Сократ Грамматикопулос
Источник "Афинский курьер"
Система Orphus

Не пропусти другие интересные статьи, подпишись:

Поделиться ссылкой:

О том, как поделиться
Правила комментирования
Последнее изменениеЧетверг, 29 сентября 2011 17:41
Наверх

Мобильные приложения

 

Новостные ленты

Партнеры сайта

Новости по Email