Древний город Дельфы-духовная столица эллинского мира

-примерно 180 км в западном направлении. Руины древнего города, являвшегося в античности общегреческим религиозным центром, находятся в 9,5 км от побережья Коринфского залива на юго-западном склоне горы Парнас на высоте 700 м над уровнем моря. Дельфы выступали в сознании древних греков как духовная столица эллинского мира, что позволило дельфийским жрецам на протяжении столетий пользоваться не только религиозным, но и политическим влиянием. С 1892 г. на территории античных Дельф проводились археологические раскопки, позволившие открыть Храм Аполлона Пифийского (VI - IV вв. до н.э.), сокровищницы сифносцев (около 525 г. до н.э.), афинян (начало V в. до н.э.), галерею-портик афинян (475 г. до н.э.), театр (II в. до н.э.), стадион (VI в. до н.э.) и другие сооружения.

Греческие власти хотят помочь туристам получше ознакомиться с руинами древнего города Дельфы, переживавшего расцвет в VI-IV вв. до н.э. Согласно решению Центрального археологического совета Греции, на археологической площадке Дельф, расположенной у подножья легендарной горы Парнас в центральной части страны, будут проложены новые пешеходные маршруты и установлены информационные панно с подробной информацией о множестве сохранившихся фрагментов древних памятников. Крутые дорожки археологической площадки, которые поднимаются от развалин святилища и древних сокровищниц вверх к античному стадиону, должны быть адаптированы для инвалидов. Планируется также укрепить горные склоны на предмет предотвращения возможных оползней и завершить сооружение забора из железной сетки, который будет препятствовать проникновению пасущихся в горах коз на археологическую площадку, имеющую общую площадь 20 га. По словам греческих археологов, общий проект модернизации археологической площадки Дельф обойдется в 800 тыс. евро и будет финансироваться из субсидий Евросоюза, выделяемых на реставрацию наиболее значимых исторических памятников.

Раскопки археологов подтвердили мифологическую версию о том, что во II тыс до н.э. (микенский период) здесь существовал древний оракул прорицательницы богини земли Геи. По легенде, он охранялся ее сыном Пифоном, отсюда древнее название Дельф - Пифон. Позже Гея передала святилище Фемиде, а та -Аполлону. Однако по другой легенде, младенец Аполлон завладел дельфийским троном, убив из серебряного лука золотыми стрелами чудовищного Пифона, приносившего много зла и разрушений. Сцена борьбы Аполлона-освободителя с ужасным драконом неоднократно воспроизводилась в живописи и в пантомимах во время Пифийских игр.

Древние культовые сооружения Дельф относятся к бронзовому веку. На их месте в VI в. до н.э. началась застройка святилища Аполлона Пифийского. С усилением влияния, Дельфы стали лакомым куском для греческих государств, которые были не прочь завладеть богатыми Дель-фами и оракулом Аполлона. Для управления Дельфами _ создается специальная политическая организация - Дельфийская Амфиктиония (Дельфийский союз), объединившая греческие племена, которые жили по соседству со святилищем высшего божества, сообща обеспечивали его защиту, а также совершали жертвоприношения. Двенадцать глав администрации этой лиги собирались два раза в год и принимали
решения, которые исполнялись впоследствии Сенатом. Спорные вопросы, возникавшие между членами Союза, улаживались Третейским судом. Отдельные полисы (Коринф, Сикион, Клазомены и многие другие) возводили рядом с храмом Аполлона храмики-сокровищниц с посвятительными дарами. Слава Дельф возросла к 590 г. до н.э. В V в. до н.э., после победы греков в Персидских войнах, Дельфы пополнились великолепными памятниками.

В древности Дельфы прежде всего славились своим оракулом. Оракул - это место (обычно в святилище), где паломники получали ответы божества на заданный вопрос, где свершалось таинство прорицания. Вначале оракул Аполлона - главнейшего древнегреческого бога-прорицателя - прорицал раз в год и служил жителям близлежащих селений, но потом благодаря удачному географическому положению и успешной практике он превратился в место массового паломничества. Каждый желающий посоветоваться с оракулом должен был заплатить плату и совершить символическое омовение в Кастальском ключе. Порядок получения предсказания определялся жребием. Бывали дни, когда бог не давал ответы даже знаменитому царю древней Македонии - тогда полководцу Александру Македонскому пришлось уйти ни с чем. Прорицательницей, изрекавшей ответы Аполлона, была жрица Пифия. В древнейшие времена пифиями были юные девственницы, а позднее прорицательницами избирали пятидесятилетних женщин. Большинство пророчеств касались сугубо житейских дел - рождения детей, бракосочетаний, болезней, долгов. Однако славу и величие Дельфам принесли предсказания из сферы большой политики и законодательств. Так, вновь составляемые конституции должны были получать санкцию Дельфийского оракула. Такие «веления судьбы» приносили святилищу наиболее крупные доходы в виде богатейших приношений  и посвятительных даров, поэтому Дельфы были сказочно богаты.

В VII-VI вв. до н.э. Дельфы стали играть роль общегреческого святилища. Дельфийский оракул обладал высоким авторитетом в греческом мире, принимая решения в политической и религиозной сферах. В Дельфах также хранился священный камень - Омфал (Пуп Земли). Кроме того, с начала VI в. до н.э. в Дельфах стали проводиться Пифийские игры, культивирующие чувство патриотизма. В период Игр действовал священный мир, продолжавшийся три месяца. Перемирие гарантировало как участникам,так и зрителям безопасную поездку на Игры и обратно домой.

Пифийские игры (или Дельфийские игры) были после Олимпийских игр вторыми по значимости общеэллинскими играми античности. Сначала Игры проводились каждые восемь лет, а начиная с 586 г. до н.э. в честь Аполлона Пифийского стали проходить каждые четыре года. Первоначально игры состояли только из одного вида состязаний -пение под аккомпанемент кифары. Позднее добавились другие художественные и атлетические соревнования, такие как состязания на колесницах и верховая езда. В театре города Дельфы проводились музыкальные соревнования, а на стадионе - атлетические. Состязания на лошадях проходили на равнине у соседнего города Крисса.

Принцип состязательности играл огромную роль в жизни Древней Греции, он пронизывал все сферы деятельности греков: политическую жизнь и войну, торговлю и спорт, искусство и религию. Особое значение имели общеэллинские праздники,которые способствовали тому, что раздробленные политически и рассеянные по свету греки осознавали себя единым народом с единой эллинской культурой. К VI в. до н.э. общепризнанными, имевшими поистине международный  авторитет Великими Священными играми Греции стали четыре праздника: Олимпийские, Пифийские, Истмийские (город Коринф) и Немейские игры (город Немея на полуострове Пелопоннес). Их отличительными чертами были,
во-первых, общегреческий характер, а, во-вторых, особые награды для победителей - венки из ветвей оливы. Венки считались особенно почетной наградой в Греции. При оказании исключительных почестей участнику соревнований ставили памятник в виде статуи.

Пифийские игры были праздником с самого начала панэллинским, создававшимся на основе нескольких обычаев и объединившим в своей программе искусства с атлетическими состязаниями. В 394г. н.э. римский император Феодосий I запретил Пифийские игры как языческие, причем почти в то же время были запрещены и Олимпийские игры.

Дельфы-фотогалерея

Юрий Малинов /корр. ИТАР-ТАСС/
Источник "Наша газета"