Menu
Login
  •  
  •  

Город или все-таки полис?

Город или все-таки полис?

Слово “полис” каждый из нас не задумываясь переведет как “город”. Но, согласитесь, город и полис в историческом его значении вовсе не одно и то же. Все ли здесь так просто: город древний, затем город сегодня? Или же была определенная цепь событий, изменений, превратившая подобие древнегреческого полиса в нечто сравнимое с современными городами?

Для начала разберемся с подлинным, грамотным переводом слова “полис”. В переводе оно имеет три основных значения: «город», «государство» и «гражданская община» или «коллектив граждан». Для греков все эти три значения сливались, и в самом деле, в одно понятие которое мы весьма приблизительно и в общем очень упрощенно передаем словосочетанием «город-государство» . Наиболее важное значение, вложенное в слово “полис” - коллектив, люди. Соотственно, полис - это прежде всего люди, а не постройки или корабли.

В это трудно поверить, но полисы были подвижными образованиями и могли перемещаться. Вспомним времена завоеваний Афин Ксерксом. Тогда афиняне были вынуждены переместиться с суши на корабли, и город не имел конкретного географического месторасположения. Но Афины все равно оставались полисом, хоть и “подвижным”.

Что же становилось основанием полиса? Прежде всего греки огорожали стеной то место, где впоследствии строился полис. Чаще это было место на возвышенности, холм. Такой выбор был обусловлен естественным географическим рельефом Греции. Расположение полиса на возвышенности было удобным, так как при нападении врага оборона становилась гораздо проще. Ведь отношения между полисами могли быть и весьма напряженными. Например, в Аттике существовало 12 полисов, которые делили между собой сравнительно небольшую территорию: 2200 км2. Расстояния между полисами, соответственно, были маленькими, даже из одного полиса можно было видеть другой. Но какова цель создания полиса? Человек не мог существовать в одиночку, бороться за существование. Прямо как и в наши дни: древним грекам нужно было создание общества, для совместной жизни. И как раз полис давал возможность благополучно жить.

Отсюда ведь и появилось понятие “человек политический”, то есть тот, который может жить только в полисе. Важно отметить, что во времена Аристотеля не все греки обитали в полисах: варварские племена, например, этолийцы жили еще деревнями.

Кстати, даже в древнегреческой литературе есть яркие примеры того, как организовывалась жизни в обществе. Правда, идея о том, что цивилизованная жизнь возможна только в полисе, была предположена до Аристотеля Гомером. И важные и второстепенные действующие герои “Илиады” и “Одиссеи” живут в полисах. Единственным исключением у Гомера становится Лаэрт, отец Одиссея, который живет отшельником. Но автор “Одиссеи” явно показывает мысль о том, что вне полиса жизнь грека благородного происхождения невозможна.

Итак, что представлял собой древнегреческий полис, а именно Афины? По сути, никакого плана полиса не было, и он разрастался как муравейник. Зато полис был неразрывно связан с окружающей его природной средой. Так, из него весьма легко было добраться, например, до берега реки Илисс. То есть ничто не мешало связи афинянина с внешней, негородской, как мы сейчас бы это назвали, средой. Этому способствовало отсутствие оборонительных стен или оград. Четкой границы между городом и негородом у греков не было. В первую очередь, полисом считалась не промышленная или торговая часть, как можно ошибочно подумать, а именно центр культурной и политической жизни. Однако и сельскохозяйственные угодья обязательно присустствовали в древнегреческих полисах.

Любопытно, что монополия Афин над другими полисами так и не удалась. В течение определенного времени между полисами установилось взаимодействие, обусловленное их равноценностью. Условно это можно назвать “принципом единства”.

Но кто же проживал в полисе? Население греческих полисов было представлено свободными людьми (они делились на скотоводов, аграриев), войнами, купцами. Помимо этих, свободных граждан, в полисе жили также и рабы. Вообще, в целом, правильно будет делить жителей полиса на свободных - демос - и несвободных. Цель их совместного существования, объединенная созданием полиса, - поддержание благосостояния жителей. Эта же цель городов сохранится и до Средневековья, и до наших времен. Таким образом, мы можем сделать вывод, что древнегреческие полисы самые что ни на есть настоящие прообразы будущих городов.

Что объединяло людей? Правильно, это слово сегодня звучит так: коммуникация. Именно в полисе люди взаимодействовали между собой. Главным местом этого взаимодействия и общения служила площадь Агора. Здесь располагались и общественные здания, и лавки торговцев. На Агоре обсуждались значимые события, высказывались мнения. Важно было уметь грамотно преподнести свою точку зрения, сделать ее устно доступной. Таким образом, до появления стабильных способов письменной фиксации информации публицистика носила устный характер.

Не только Агора была местом, где греки устно выражали свои идеи. Суд в полисе, в частности, в Афинах был еще одним местом, где собиралось несколько сотен человек. Именно древнегреческие судебные речи станут впоследствии образцом ораторского искусства и красноречия. Исократ, Лисий, Горгий - эти ораторы обрели бессмертную славу, благодаря грамотным и эффектным речам. И именно благодаря трудам, оставленным этими людьми, мы узнаем сегодня, что имели место древнегреческие полисы.

Система Orphus

Не пропусти другие интересные статьи, подпишись:

Поделиться ссылкой:

О том, как поделиться
Правила комментирования
Последнее изменениеПонедельник, 11 июля 2016 16:44
Комментарии для сайта Cackle
Наверх

Мобильные приложения

 

Новостные ленты

Партнеры сайта

Новости по Email