Menu
Login
  •  
  •  

Пассионарность античных греков и европейская цивилизация

Пассионарность античных греков  и европейская цивилизация

Пассионарность — избыток некой «биохимической энергии» живого вещества, порождающий жертвенность, часто ради иллюзорных целей. Это и непреодолимое внутреннее стремление к деятельности, направленной на изменение своей жизни, окружающей обстановки, статуса-кво. Деятельность эта представляется пассионарной особе ценнее даже собственной жизни, а тем более жизни, счастья современников и соплеменников.

Она не имеет отношения к этике, одинаково легко порождает подвиги и преступления, творчество и разрушение, благо и зло, исключая только равнодушие; она не делает человека героем, ведущим толпу, ибо большинство пассионариев находится в составе толпы, определяя её потентность в ту или иную эпоху развития этноса.

Пассионарий — наиболее активный субъект общественного движения производительного типа — изобретатели, первооткрыватели, созидатели, способствующие накоплению и преобразованию энергии и рационализации жизни.

Многие из учёных пытались и пытаются доказать, что главные достижения классической Греции, лёгшие в основу европейской цивилизации, были работой не более чем пятидесяти талантливых людей. Выдающиеся личности городов-государств, на деле лишь незначительная часть населения полисов, иногда несколько семей или родов, определяли решающие события и направления развития обществ. Они в свою очередь тоже испытывали влияние окружающей обстановки, наследственности и заимствований. Эти пассионарии  были слепками общества, к которому принадлежали. Среди них было несколько личностей, чей созидательный отклик подталкивал развитие полиса, и они преобразовывали свой мир по собственному желанию.

Самым важным фактором, обусловившим деяния древних греков, был средиземноморский климат. Не только Геродот, но и многие другие древние авторы считали, что образ жизни создаётся средой обитания и зависит от неё, то есть ландшафт и климат имеют огромное значение. Это же утверждал в своих работах выдающийся этнолог современности Лев Гумилёв, кстати, он и ввёл в науку понятие пассионарности.

Заманчиво принять эту доктрину без всяких дальнейших оговорок. Средиземноморье настолько великолепно и многообразно, что кажется естественной основой для развития одной их величайших мировых цивилизаций. Более усложнёно говорят об этом современные учёные географы. Они утверждают, что сам ландшафт места обитания может подсказать его жителям, как лучше решить жизненные задачи. Всякая область обладает неким потенциалом, предлагающим своим обитателям некоторые возможности, из которых они выбирают удобные для жизнедеятельности. Зона Средиземноморья даёт удивительное сочетание природных богатств и простоты. Нужно лишь понять природу, подправить её  и сделать своим союзником. Греки усердствовали в этом и расселились по всему бассейну этого мира, от современного Гибралтара до Таганрога.

Важной особенностью этого региона была его близость к Египту и восточным государствам, где уже тысячелетие процветали ранние общества и культуры, к которым приобщились и создатели греческой цивилизации.

К V веку до н.э.  восточное наследие было освоено греками. При этом эллины утвердились в своей политике и  развивались собственным путём, создавая общественные и культурные организации нового типа, послужившие в дальнейшем фундаментом европейской цивилизации.
Стала развиваться демократия – власть народа, в которой решения принимались мужчинами по возрастному цензу. Равенство не было полным - женщины, метеки (местные жители из других полисов и стран) и рабы не обладали правом голоса.

Происходило это не вследствие этнического превосходства, как считали некоторые античные авторы. Так виднейший из них Аристотель, утверждал, что эллины просто умнее и культурнее «варваров». Уже Платон и Исократ  и их школы осознали, что определить эллина можно  по культурному, а не расовому признаку.  Александр Великий, ученик Аристотеля, отказался от расовых предрассудков. Понадобилось ещё почти два с половиной тысячелетия, чтобы современный  мир признал расовое толкование полностью негодным.

Поэтому следует вывод, что создатели культуры и науки классической Греции достигли своих успехов не из-за расовой или национальной принадлежности.

Классическая Греция дала беспримерное, невиданное до неё изобилие выдающихся личностей в самых различных областях человеческой деятельности, большинство из которых творило в промежуток времени нескольких поколений. Свобода слова, от которой зависели многие достижения, действовала почти без ограничения. Были и нападки на философов Анаксагора и Протагора, драматурга Аристофана, которые, впрочем, не сильно пострадали из-за них, в отличие от Сократа, поплатившегося жизнью на склоне лет.  Этот демократический мир из-за процветавшего там рабства людей был очень далёк от совершенства, но у человечества в ту эпоху он был лучшим. Полноправные граждане демократических полисов на народных собраниях, чаще всего проходивших по  традиции на агоре (городских рынках) принимали решения, за которые голосовало большинство. Это было непонятно людям Востока и Египта, где все подданные владыки считались его рабами. Так персидский царь царей Дарий, владевший полу миром, высказал своё непонимание и невосприятие греческой демократии в словах: « Как можно верить людям, собирающимся на базарной площади, чтобы обманывать друг друга». Агора – базар, то есть торговля, издревле считалась обманом. Политика  считалась многими древними философами искусством продавать обещания.

Очевидно, что среди свободного общества греков, по стечению обстоятельств, родились великие люди, пассионарии, в нужное время и в нужном месте. Они сумели сделать свой выбор, осуществить свои задумки и, главное, записать свои мысли! Объяснение этого феномена – устройство греческого полиса, достигшего необходимого экономического благополучия, то есть у всех граждан было занятие, обеспечивающее им нормальное по той эпохе существование.

В средиземноморском климате большая часть деятельности древних людей протекала на улице, чем обеспечивала подходящие условия для бесед и для раздумий. У зажиточных греков, не занимавшихся ручным трудом,  было много свободного времени. Да и граждане, не имевшие рабов, например Сократ,  вели простую необременительную жизнь, не отнимавшую у них много времени.

Большинство примеров феномена  дают нам Афины, где была наиболее радикальная демократия. О ней нам известно больше всего из-за огромного количества сохранившихся источников, так как основная часть деятелей классического периода Греции принадлежала этому особо продуктивному демократичному государству.

Что же в ту эпоху означало – «демократия»?

Сегодня в разных странах это означает совершенно разные системы. Ни одно из современных толкований не соответствует тому, что этим термином обозначалось в античности.

Древнегреческая демократия была не представительной, а прямой, за исключением нескольких федеральных объединений. Античные граждане не посылали своих представителей в парламент  для управления государством от их имени, а сами, кто хотел или мог, непосредственно участвовали в государственных делах. Так в Афинах  в обычном народном собрание участвовало около пяти - шести тысяч граждан. При принятии особенно важных решений собиралось десять - пятнадцать тысяч афинян. Сегодня при огромной величине государств это не приемлемо.

В античное время  критики афинской демократии Платон и Аристотель были неправы, так как афинская система просуществовала более двухсот лет и продолжала бы действовать, если бы не принимала решения по Пелопоннесской войне, вторжение на Сицилию и проч.

Ни Филипп II, ни Александр Великий и его диадохи не стали разрушать полисную систему, а оставили её автономной в своих монархических государствах. Римляне, пришедшие им на смену, существенно урезали права полисов, практически упразднив в императорскую эпоху автономию греческих городов, и как итог получили угасание производительной мысли и последующей закоснелости.

История с культурной вспышкой пассионарности, хотя и меньшего масштаба, повторилась в эпоху Возрождения в итальянских республиках  позднего средневековья, которые имеют много общего с древнегреческими полисами.

Система Orphus

Не пропусти другие интересные статьи, подпишись:

Поделиться ссылкой:

О том, как поделиться
Правила комментирования
Последнее изменениеЧетверг, 20 ноября 2014 15:25
Комментарии для сайта Cackle
Наверх

Мобильные приложения

 

Новостные ленты

Партнеры сайта

Новости по Email